阳明心学是500年来中国人最精妙的神奇智慧！

王阳明是中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一，他所创立的阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧，也是王阳明以及后世无数牛人的成功密码，曾国藩、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外牛人无不从中收益。美国哈佛大学教授杜维明预言：21世纪，将是王阳明的世纪！

王觉仁所著的《神奇圣人王阳明(2让你内心强大的心学智慧)》一书用明快晓畅的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，结合当下生活，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念，一本书让你轻松读懂阳明心学的神奇智慧，修炼强大内心，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

王阳明参透世事人心，集儒、释、道三家之大成，创立阳明心学，终成中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一；曾国藩研习阳明心学，不仅建立不世功业，成为晚清“中兴四大名臣”之首，而且他修身养性的功夫也深受世人赞誉；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”……

《神奇圣人王阳明(2让你内心强大的心学智慧)》用明快晓畅的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，曾以《王阳明心学》为名出版，后经作者精心修订，结合当下生活，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念，一本书让你轻松读懂阳明心学的神奇智慧，修炼强大内心，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

《神奇圣人王阳明(2让你内心强大的心学智慧)》由王觉仁所著。

第一章 圣人是怎样炼成的

 一 天才儿童的打油诗：常识不靠谱

 二 何为天下第一等事

 三 通往圣贤之路

 四 做一个内心强大的人

 五 理学对佛、道的Copy

 六 遗世独立的修道生涯

 七 我找不着北：心学与理学的PK

 八 贬谪之路：王阳明版《龙门飞甲》

 九 圣人们悟到了什么

 十 龙场悟道：阳明心学的诞生

第二章 心是宇宙的立法者

 一 你其实是个“富二代”

 二 唯一的成圣之道

 三 忠于内心是强大内心的第一步

 四 建构自己的“意义世界”

 五 有一种力量叫“知行合一”

 六 阳明心学&量子力学

第三章 生活中的心学

 一 如何为成功“保鲜”

 二 重建一种“富有意义的生活”

 三 内心强大的真正秘密

 四 尘世即净土，人间即天堂

 五 心灵密室：成大事者的“独门秘籍”

第四章 人生的智慧

 一 通权达变的智慧

 二 练就一颗从容自在的心

 三 做人之道：“成色”比“斤两”更重要

 四 人生中最高的精神价值

 五 做你自己：别让生活变成一场秀

第五章 生命的重建

 一 心学&禅宗：修行就是“做减法”

 二 为人格补钙，让心灵吸氧

 三 死亡的真相&生活的态度

 四 本来面目：认识你自己

 五 一堂心学课：找回心灵的快乐

第六章 致良知：开启正能量

 一 良知的迷失&道德的重建

 二 正能量的开启、扩充、运用

 三 正思维：一般思维的2.0升级版

 四 我的良知我做主

第七章 修行，从当下开始

 一 格物：修行的入手处

 二 诚意：改变自己，改变世界

 三 工作就是修行

 四 忍辱的境界：提升你的情商和逆商

 五 天生我材必有用：认识你的天命

第八章 做自己的心灵导师

 一 世界观的重建：“良知一体”&“无量之网”

 二 禅：住在你心中的导师

 三 心灵世界的密码：良知四句教

 四 什么样的人格，决定什么样的人生

第七章 修行，从当下开始

四 忍辱的境界：提升你的情商和逆商

问：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”

先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝终须一日发露。所以孟子说：‘有求全之毁，有不虞之誉。’毁誉在外的，安能避得？只要自修何如尔。”

——《传习录·下·门人黄省曾录》

忍辱的功夫必须“在事上磨炼”

有学生问：“《论语》记载了‘叔孙武叔毁谤孔子’的事情，为什么大圣人还是不能免于毁誉呢？”

这个学生提的问题，事见《论语·子张》。

叔孙武叔是鲁国的一个大夫，不知何故总是看孔子不顺眼，有一次他在朝中对同僚说：“子贡其实比他老师仲尼更有水平。”有人把这话告诉了子贡，子贡一听就吓坏了，赶紧声明：“我老师的德行比我高多了，咱就拿房屋的围墙打个比方吧，我家的围墙只有肩膀高，随便哪个路人都看得见我家，所以都夸我的房子豪华；而老师家的围墙有数丈高，大家不得其门而入，所以压根儿不知道他老人家的房子有多么雄伟壮观、多么美轮美奂。”

没过多久，叔孙武叔又在别人面前毁谤孔子。子贡这回真的愤怒了，说：“别再这么干了！仲尼是毁谤不了的。别人的德行充其量就是山丘，还可以超越；而仲尼的德行就像日月，没有人可以超越。就算有人想自绝于日月，但对日月本身又有什么损害呢？只能表明他不自量力罢了。”

由于《论语》记载了这件事，所以千年之后，阳明的学生还替孔子他老人家打抱不平，对他遭受毁谤一事深感不解。

阳明告诉学生：“毁谤是来自他人和外界的，即使是圣人也免不了。人贵在自修，如果自己实实在在是个圣贤，纵然人们都毁谤他，也影响不了他。就像浮云蔽日一样，如何损害日的光明？如果自己是个外表端庄恭敬、内心却虚伪无德的人，纵然没一个人说他，他隐藏在内心的奸恶也总有一天会暴露。所以孟子才会说：‘人活着，总有过于苛求的诋毁，也有意料不到的赞扬。’总之，毁誉都是外来的，怎么能避免？关键还是要看你自己的修行功夫如何。”

这段话，绝对是王阳明自己的切身感受和经验之谈。

自从阳明平定“宁王之乱”后，各种攻击和诋毁甚嚣尘上，把他包围了。尤其是正德皇帝朱厚照身边那几个佞臣，如边将江彬、许泰，太监张忠等人，更是因为嫉妒他的事功，就污蔑他“与宁王通谋”，还说他平叛的动机是为了杀人灭口云云，总之一心想把他整成明朝版的岳飞。所幸太监也不全是小人，当时皇帝身边的大太监张永就是一个相对正直的人，跟阳明的关系也不错，才帮他洗清了这个莫须有的罪名。

在阳明遭到诋毁、污蔑、陷害的那些日子里，他平日的修行功夫就派上大用场了。

由于早在年轻时，阳明就已经练就了“不动心”的功夫，加之后来贬谪龙场，经历了九死一生，更是打造了一颗宠辱不惊、自作主宰的强大内心，所以那些小人的伎俩对他来讲，无异于浮云蔽日、蚍蜉撼树，根本不能伤害他分毫。

那些日子，阳明该做事做事，该讲学讲学，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，只一意守护内心昭明灵觉的良知，每天照旧过得逍遥自在。用他自己的话说，只要“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱”，“自然有得力处，一切外事亦自能不动。”（《传习录》卷下）

由此可见，一个人只要具备心学的功夫，EQ（情商）和AQ（逆商）自然能够达到相当高的水平。

但是，这种忍辱的功夫必须“在事上磨炼”，若关起门来在静定中修，其结果就只能是玩弄光景，“遇事便乱，终无长进”。换言之，要提升情商，你就必须在情绪发动的时候修；要提升逆商，你就必须在逆境和挫折中修，否则就是纸上谈兵，不会有半点儿实战功夫。

比较典型的一个“纸上谈兵”者，就是北宋文豪苏东坡。

众所周知，苏东坡是一位著名的佛教居士，其佛学造诣不可谓不深。但是，相对于学问而言，他的实修功夫却差了好大一截儿。

估计很多人都知道，苏东坡和佛印禅师之间经常逗机锋、打嘴仗，给后人留下了不少好玩儿的典故。其中最经典的，莫过于“八风吹不动，一屁打过江”的故事。

苏东坡任职瓜州（今江苏扬州）期间，与长江南岸的金山寺住持佛印禅师交情甚笃。有一天，苏东坡自感修行有得，便写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后命书童过江送给佛印看，希望得到他的印证和期许。

“八风”是佛教名词，指的是“讥、称、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种人生境遇。苏东坡以“八风吹不动”自许，表明经过佛法的修行，自己在面对外在的荣辱毁誉和人生的顺逆苦乐时，始终能够保持如如不动、泰然自若的心境。

佛印看完这首诗，就在后面批了两个字，让书童拿回去。一心等着被夸的苏东坡展开那张纸一看，上面赫然写着两个大字——放屁。

苏东坡顿时火起，立刻乘船过江，要去找佛印理论。

佛印早料到他会来，就站在岸边等他。苏东坡一看见佛印就大声质问：“你不欣赏我的诗倒也罢了，何苦侮辱人呢？！”

佛印笑呵呵地问：“我怎么侮辱你了？”

苏东坡扬了扬手中的纸，脸都绿了。

佛印做恍然状：“哦，你是指这个。可你不是说‘八风吹不动’吗？怎么一屁就把你打过江来了？”

苏东坡闻言，当场石化。

不知道苏东坡经此点化，其EQ或AQ是否有所提高，反正在另外一些故事里面，他和佛印禅师打嘴仗几乎每次都输得挺惨。

P250-253

由内而外，从心开始——心学的成功之道

在这个世界上，没有人不渴望成功，但是“成功”究竟该如何定义，什么样的成功才是健全的、持久的、没有副作用的，却很少有人认真想过。在今日国人的心目中，成功往往指向一些外在可见的东西，诸如有房，有车，有体面的职业，有丰厚的收入，有和谐的家庭，有相爱的伴侣，有良好的人际关系等。应该说，这样一些关于成功的外在指标不能说是错的——毕竟没有这些东西，任何人也不敢奢谈自己是成功的。然而，拥有这些就是“成功”的全部吗？除了上述种种，是否还有什么东西被我们忽略了，而它却恰恰是成功最根本、最不可或缺的基石呢？

王阳明告诉我们，那个被我们有意无意忽略掉的东西，就是我们的心。

在阳明心学看来，如果我们只是一味追求物质上的成功，却疏于照看自己的心灵，那么你所获得的成功，终究是不牢靠的，至少是不完整的。因为，衡量真正意义上的成功，除了上述种种外在指标外，还需要一个内在指标，那就是——心灵的富足与强大。简言之，成功不仅需要物的累积，更需要心的完善。

为什么成功还需要内在指标呢？

原因很简单：人生是一场长跑，一时的领先并不等于你就是永远的赢家。尤其在今天这个瞬息万变的时代，陷阱经常会打扮成机遇出现在你面前，而成功与失败往往只在反掌之间，所以我们身边才会有那么多显赫一时的高官和富豪，在一夜之间身败名裂、丧失所有。因此，要想拥有一个真正成功的人生，要想在人生的长跑中笑到最后，你就要让你的修为配得上你的所得，让你的内在品质配得上你的外在事功。究竟而言，土豪与贵族的差别，并不只是教养的高低，而更在于心灵的贫富。

那么，怎样才能拥有一颗富足而强大的心灵呢？从精神层面上讲，一个人究竟要做些什么，怎么做，才算告别土豪阶层，迈入真正成功者的行列呢？

中国古代的圣哲给了我们四个字：内圣外王。

所谓内圣，就是格物、致知、诚意、正心、修身；所谓外王，就是齐家、治国、平天下。在古人看来，倘若一个人缺乏内在的修行，精神世界贫瘠荒芜，人格力量萎靡弱小，那他就没有资格去获取外部世界的成功，即便侥幸成功，也绝不会长久。换言之，只有通过“格致诚正”的内在修行，修炼出富足而强大的心灵，才能为自己铺就一条“修齐治平”的成功之路，并且为持久的成功提供坚实的保障。

儒家的内圣外王之道，在王阳明这里，被概括成了非常简洁的三个字：致良知。良知有两层含义：一是与生俱来、人人皆有的道德意识和道德情感，即我们平常所说的良心；二是内在于人又超越万物的宇宙本原和生命能量，用今天流行的话说，可以称之为正能量。而致良知，就是开启、扩充、运用你的正能量。我们上面反复提到的“内在修行”，其实就是对正能量的开启、扩充和运用，而等到你的正能量充盈满溢、自然流淌出来的那一天，所谓的成功也就不期而至了，并且只要你不停下修行的脚步，成功便会与你一路相伴、如影随形。

如果说，把良知称为正能量还稍显抽象，以至于我们还不好理解何谓心灵的富足与强大，那么我们不妨再给它一些确指，以便更清楚地知道，所谓的致良知，所谓的开启正能量到底是什么意思。事实上，不管是在古今中外的N多圣哲那里，还是在王阳明的心学语境中，修行的目的，都是提升我们的道德品质、人格素养与精神境界，具体而言，就是借由修行，让自己成为一个正直、诚实、善良、谦逊、宽容、坚毅、勇敢、勤奋、乐观、积极，并懂得敬畏和感恩，懂得爱和奉献，富有同情心和责任感……的人。

我之所以在此使用省略号，是因为上述种种优秀品质还可以再罗列下去。换言之，无论是王阳明所说的良知，还是我们所说的正能量，都可以包含并不止于上述品质。如果你曾经阅读过古今中外的一些名人传记，或者曾经有意识地考察过成功者的品质，你一定不难发现，那些真正影响过世界、改变过世界的成功者，都会在不同程度上具备上述品质。因此，倘若你不希望自己浑浑噩噩、庸庸碌碌地度过一生，倘若你相信真正的成功者必然都是向上向善的，那么或许从现在开始，你便可以参考上述的“品质清单”，拟定一份适合自己的修行计划，由内而外，从心开始，为自己创造一个成功的人生。今天，不管你是一个初入职场的白领，还是一个事业有成的精英，你都可以这么做，而且都必须这么做，因为成长是永无止境的，而真正意义上的成功，也应该是永无止境的。

那么，一个致良知的人，或者说一个开启了正能量的人，与普罗大众、芸芸众生，究竟会有怎样的区别呢？面对复杂的世界与多变的人生，面对生命中或喜或悲、或顺或逆的种种境遇，这样的人与普通人，究竟具有怎样不同的心态、反应和行为呢？

这，就是阳明心学要告诉我们的。

翻开本书，王阳明的心路历程将一一展现在你面前：你将看到一个胸怀大志的年轻人，怎样在追求真理的道路上历经困顿、遍尝艰辛，却又屡仆屡起、百折不挠；你将看到一个数次科举落第的士子，如何在别人悲观绝望的时候，依然保持“不动心”的境界，泰然自若，淡定从容；你将看到一个初入官场的新人，为了维护正义而遭到致命打击后，以一种何等伟岸的精神力量超越苦难、火中生莲；你还将看到，一个卓尔不群、独立思考的思想者，是怎样在程朱理学一统天下的时代孤军奋战、成功突围；你还将看到，一个讲学论道、久居书斋的大儒，是如何在匪患猖獗、叛乱四起的时刻挺身而出、杀伐决断，从而力挽狂澜、建立不世之功；你还可以看到，当心学已风靡天下，王阳明的功业正如日中天时，各种毁谤和非难也汹汹而起、纷至沓来，他又是以一种怎样的胸怀笑看天下、睥睨群伦的……

看完这一切，你将会发现，王阳明之所以成为中国历史上罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，其秘密，就在于心——在于他拥有一颗超越常人的强大内心！

而王阳明能够做到的，你也能。因为王阳明说过：“决然以圣人为人人可到，便自有担当了。”这里所说的圣人，就是心灵富足而强大的人，就是一个真正意义上的成功者！

所以，从现在起，开启你的正能量，走上致良知之路。从此，你不一定会拥有超越常人的智商，但你一定会拥有常人莫及的情商（掌控情绪、调整心态的能力和智慧），更会拥有常人莫及的逆商（转化负面能量、超越负面境遇的能力和智慧）。唯其如此，你才能在复杂险恶的世界上安身立命，并且在变幻无常的人生中屹立不败、奋勇前行。最后，我想用王阳明经常引用的《中庸》里的一句话与你共勉：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”

从今天起，与成功相约——

由内而外，从心开始；

改变自己，改变世界！

王觉仁

2014年4月

独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。

——严复

修心炼胆，全从阳明学而来。

——日本倒幕领袖 西乡隆盛

日本维新，亦由王学为其先导。

——章太炎

明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。

——蔡元培

我邦阳明学特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由王学所赐予。

——日本学者高濑武次郎