跨过历史的长河、历经千年的演变，风土人情带给我们的不仅仅是一种趣味，更是一门学问可以研究，也是一种文化需要了解和品味。

遗迹文物的内涵极其丰富，涉及诸多层次，《遗迹文物中的国学》将其分为山川名胜、文化遗迹、器物工艺等三个方面，精选出115个辞条，用生活化的语言进行叙述，每个辞条之外，还有“相关阅读”来辅助，让读者在最生动活泼的日常生活中，就能品读遗迹文物的来龙去脉，品味贯穿古今、绵延不绝的国学风情。本书由李密珍著。

遗迹文物，是我们看得见的最真切的历史见证，是我们感受文化的最深刻的表征，它们默默地连接着传统与现代，透过这一个个鲜活的存在，我们能窥见的是那传统文化中的无上妙趣。

《遗迹文物中的国学》将其分为山川名胜、文化遗迹、器物工艺等三个方面，精选出115个辞条，用生活化的语言进行叙述，每个辞条之外，还有“相关阅读”来辅助，让读者在最生动活泼的日常生活中，就能品读遗迹文物的来龙去脉，品味贯穿古今、绵延不绝的国学风情。

读懂遗迹文物，就是读懂了中国传统文化的要旨与精髓，《遗迹文物中的国学》让你在最生动活泼的日常生活中，明了中华遗迹文物的来龙去脉，品味那些博大精深且又绵延不绝的国学风情……本书由李密珍著。

山川名胜

1 “中国”的由来

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4 省、县的来历

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5 历史上的“楚河汉界”

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6 “夜郎”在哪里

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10 泾渭清浊的演变

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11 黄河咋又叫“九曲黄河”

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12 东西南北中京

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13 北京作过哪些朝代的首都

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14 “重见天日”的楼兰

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15 酆都因何咸“鬼城”

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16 古代“三山五岳

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17 “东海”和“南山”

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18 东山再起的“东山”

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19 道教名山有哪些

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20 花果山的原型

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21 梁山泊的原型

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22 中原有两处卧龙岗

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23 中国的四大佛山

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24 泰山为什么被尊为“五岳之首”

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25 碣石山的传说

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26 海上真有三神山吗

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27 “终南山”捷径

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28 秦淮河畔故事多

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29 六个“杏花村”

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30 武陵“桃花源”

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31 流放地“宁古塔”

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32 古代有名的运河

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33 丝绸之路的开辟

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34 为什么称“桂林山水甲天下”

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35 剑池塔影

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36 越不过去的“雷池”

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37 《山海经》是地理书吗

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文化遗迹

38 山海关为何被誉为“天下第一关”

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39 紫禁城与紫色无关

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40 历史上最早的寺院

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41 古代两座“长江大桥”

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42 “三宫六院”是哪些宫、哪些院

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43 故宫房屋9999间半

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44 故宫的建筑特色

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45 天安门的设计者

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47 “阿房宫”非正式宫名

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48 “圆明园”释义

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49 我国五大塔林

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51 天下江山第一楼

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52 “丰碑”古时不是碑

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53 秦桧跪像何时立在了岳飞墓前

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54 “断桥”为什么不断

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55 “烽火台”传军情

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56 园林是怎么发展起来的

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57 “贞节牌坊”中的“牌坊”

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58 李冰与都江堰-

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59 我国三座“万里长城”

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60 文化圣地说孔庙

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61 老北京为何多会馆

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62 王府井是谁家的井

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63 真有“活死人墓”

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64 为什么有些道观要称为“宫”

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65 我国最早的铁路

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66 武则天“无字碑”

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67 我国的三座悬空寺

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68 少林寺为什么成了功夫圣地

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69 康熙为何要在承德修建避暑山庄

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70 我国四大书院

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71 水下的街市

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72 皇帝的坟墓为何称“陵”

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73 历史上最大的帝王陵墓

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 墓葬群

74 乾陵为何从未被盗

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75 皇家看故宫，民宅看乔家

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76 门墩：石头承载的故事

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77 从“井”到“街市”，再到“市场”

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器物工艺

78 九鼎是最原始的地图吗

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79 《清明上河图》绘清明吗

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80 巧夺天工的中国石雕

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81 汉代“马踏飞燕”

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82 “司母戊鼎”什么样

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83 汉代也有兵马俑

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84 唐三彩只有三种颜色吗

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85 皇宫失火“烧出”景泰蓝

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87 宋朝“五大名窖”

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88 不是灯具的“孔明灯”

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89 十八般武艺的前身：三戈、五刃

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90 千年不锈越王剑

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92 火药武器始于何时

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93 千古“名琴”

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94 宗谱族谱

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95 古人雕玉

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96 “传国玉玺”是什么

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97 七千年前有漆器

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98 古人的钟表：漏壶

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99 地动仪是怎样的一种仪器

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100 如意算盘的“算盘”

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101 造纸在蔡伦发明之前

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102 司南变成“指南针”

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103 四大名绣

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104 古人映照容貌用“铜镜”

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105 装烟草的“鼻烟壶”

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106 字典的来历

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107 印染的历史

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108 “符”和“节”

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109 铜钱因何用“方孔”

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110 “权衡”原是秤

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111 “二十四史”的由来

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112 最早的足球“蹴鞠”

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113 陶器上“几何印纹”的含义

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114 木牛流马为何物

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115 什么是“镇”

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东晋诗人陶渊明写过一篇清新、飘逸的作品《桃花源记》，描绘了一个世外桃源的故事。

说是晋朝太元年间，在武陵有个渔人，一次他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。

桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，洞里还有光亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众人来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。

他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。

渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。渔人回到郡里，到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。

一千多年来，有人指责这桃花源是作者陶渊明笔下虚构的“乌托邦”，但也有人指出桃花源确有其原型所在。

现在有很多人认为，陶渊明笔下的“桃花源”就在湖南桃源县西南。这里依山傍水，景色绚丽，松竹垂阴，与桃花源的描写很有些相似。唐朝时，人们开始在这里建造寺观，宋代时更加兴盛，并建造了渔人遇仙的“延请楼”，元末毁于战火。清朝时，这里又修了“渊明祠”，并顺着山势以陶渊明的诗文命名建造了观、祠、亭、洲，诸如“桃花观”、“集贤祠”、“蹑风亭”、“探月亭”、“水源亭”、“缆船洲”等。

另有专家指出，《桃花源记》描绘的那副没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好的生活图景，是切切实实地当时生活在武陵地区的苗族社会的写真。

《苗族简史》载，武陵地区的苗人很早就开始了“铁犁牛耕”的农业生产方式，出现了自耕农的私有制。但由于生产力还比较低，所能提供的剩余生产品极少，因此，还产生不了突出的富户和显贵人物”，呈现出了没有阶级压迫、阶级剥削的社会现象：“相命肆农耕，日入从所憩……”如此世外仙境一般的苗家社会，初当做“异闻”传播。除了陶渊明有所闻，并见之于他的诗篇外，还有一个东晋文人刘敬叔也在他的《异苑》中记述道：

“元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然。”这简直是又一个“桃花源”，只不过一位是渔人，一位是猎户罢了。

其他如武陵地区苗族人民素有对桃树的崇拜以及见客人“便邀还家，设酒杀鸡作食”的习俗等等，都能说明陶渊明笔下的桃花源是指武陵地区的苗家社会。

“薪水”与陶渊明有关

据《南史·陶潜传》记载：陶渊明曾送给他儿子一个仆人，并写信说：“得知你们在家连每日的生活开支都难以供给，因此派了这个仆人来，帮你们打柴汲水。他也是人家的儿子，你们可要好好待他。”

在陶渊明的这封信中，便出现了“薪水”这个词，“薪”指砍柴，“水”是担水。因为柴和水都是生活的必需品，原指砍柴打水的“薪水”一词，便渐渐有了生活开支的意思。如《魏书·卢昶传》中记载：“如薪水少急，即可量计。”这里的“薪水”就是指日常费用。

东汉以前，官员俸禄一般都是发放实物(粮食、布帛)，唐以后一直到明清，主要以货币形式为俸禄发给朝廷官员。古代官员俸禄的名称不止一种，如：“月给”、“月薪”、“月钱”等，而明代曾将俸禄称“月费”，后又改称为“柴薪银”，意思是帮助官员解决柴米油盐这些日常开支的费用。

现代一般人按月支取的工资近乎古代的“月俸”、“月费”，主要也是用来应付日常生活开支。因此，人们常把工资也称为“薪水”。P59-61

从古至今，中华民族就有着追寻前代文化的习俗。因此，国学总是在绽放着自己的美丽，从不停滞。而国学的庞大性和流动性，又一直浸润着我们的灵魂，同时也改造着我们的生命。

作为国学中的一员，遗迹文物的独特性在于，当远古的风云已经随着时光的飞逝纷纷散去，湮没、失落于岁月的迷雾中时，它们却还在向人们昭示着人类文明曾经有过的辉煌。虽然只是一些淡淡的痕迹，却能引发我们无限的猜测和无尽的遐想，那些古老而神奇的遗迹和文物，留给我们的不仅是惊叹，还有绵长的缅怀和感动。

遗迹文物的内涵极其丰富，涉及诸多层次，本书将其分为山川名胜、文化遗迹、器物工艺等三个方面，精选出115个辞条，用生活化的语言进行叙述，每个辞条之外，还有“相关阅读”来辅助，让读者在最生动活泼的日常生活中，就能品读遗迹文物的来龙去脉，品味贯穿古今、绵延不绝的国学风情。