《法相唯识学（上）》对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种理论均未臻完善，只有唯识论才是最高的真理。作者太虚对世界的基本看法是“诸法众缘生唯识现”，断定一切事物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是“识”所变现，否认有独立于“识”之外的客观实在。宇宙万物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。但各个人和动物都有8个识体，故他的新唯识学“亦可谓之多元的唯识论”。作者从“无我”、“唯心”的宇 宙观引申出平等、自由的人生观，其哲学理论具有为资产阶级政治观念作论证的倾向。

法相唯识学概论诸序

 法相唯识学概论序

 法相唯识学概论序

 法相唯识学概论序

 法相唯识学概论序

 法相唯识学概论序

 法相唯识学概论序

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 法相唯识学概论序

 法相唯识学概论序

概论

 论法相必宗唯识

 释会觉质疑

 再论法相必宗唯识

唯识教释类

 新的唯识论

 唯识三十论讲录

 唯识三十论讲要

 唯识二十颂讲要

　八识规矩颂讲录

　大乘法苑义林唯识章讲录

　唯识讲要

　附成唯识论科目表