《法相唯识学（上）》对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种理论均未臻完善，只有唯识论才是最高的真理。作者太虚对世界的基本看法是“诸法众缘生唯识现”，断定一切事物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是“识”所变现，否认有独立于“识”之外的客观实在。宇宙万物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。但各个人和动物都有8个识体，故他的新唯识学“亦可谓之多元的唯识论”。作者从“无我”、“唯心”的宇 宙观引申出平等、自由的人生观，其哲学理论具有为资产阶级政治观念作论证的倾向。
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法相唯识学概论诸序
法相唯识学概论序
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概论
论法相必宗唯识
释会觉质疑
再论法相必宗唯识
唯识教释类
新的唯识论
唯识三十论讲录
唯识三十论讲要
唯识二十颂讲要
八识规矩颂讲录
大乘法苑义林唯识章讲录
唯识讲要
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