绪言
第一章 道家思想的兴盛与隋、唐初诸帝王的崇道政策
一、老庄学说的复兴
二、隋文帝与道教
三、隋炀帝与道教
四、唐高祖与道教
五、唐太宗与道教
六、武则天与道教
第二章 成玄英、李荣的重玄思想体系
一、论玄与又玄
二、论道
三、论有无
四、论动静
五、论本迹、体用
六、论三一
七、论生命与心性
八、李荣的重玄思想
第三章 王玄览《玄珠录》的道体、心性学说
一、论“道体”
二、论“道物”
三、论“心性”
四、论“有无”
五、论“坐忘”
第四章 孟安排《道教义枢》以重玄为旨趣的道教哲学思想
一、道德
二、自然
三、有无
四、本迹与体用
第五章 司马承祯的道教哲学思想
一、生平与著述
二、《天隐子》与《坐忘论》关系考
三、《服气精义论》：早期服气论
四、《太上升玄消灾护命妙经颂》：中期道性论
五、《天隐子》“序”、“跋”与《坐忘论》：后期炼气成仙坐忘得道思想
第六章 唐玄宗的道家思想
一、生平与著述
二、唐玄宗道家思想特点
三、“明道德生畜之源”的重玄道体论
四、“道性清静，修性反德”的道性论
五、“因学知道，行无行相”的体道论
六、《真经》之要“在乎理身理国”的道治思想
第七章 吴筠的道教哲学思想
一、生平与著作
二、“道至无而生天地”
三、“道德、天地、帝王，一也”
四、长生可贵、神仙可学
五、“积学修真，超形成仙”
第八章 张志和《玄真子外篇》的庄学思想
一、生平与著述一
二、“为物之宰日造化”的本体论
三、“至道非有无之殊”的辩证法
四、“无心可知道之妙”的认识论
五、“死生有循环之端”的生死观
第九章 强思齐的道论
一、生平与著述
二、《道德真经玄德纂疏》的思想特色
三、“大道虚玄，贷形生物”的道体论
四、“崇本息末，无为而无不为”的法道观
五、“多闻博学，不如体真”的得道观
第十章 杜光庭道教哲学思想体系
一、生平、著作与思想简介
二、重玄思想及理论来源
三、“道通一气”的宇宙本体论
四、“体用相资”的辩证思维
五、“穷理尽性”与“安静心王”
六、理身与理国
第十一章 《无能子》、《化书》的自然论与社会批判思想
一、《无能子》的作者及著述
二、《无能子》的自然论
三、《无能子》的社会批判思想
四、《化书》作者及著述
五、《化书》的“虚化论”
六、《化书》的社会批判思想
第十二章罗隐的道家社会历史观
一、生平简述
二、“贵贱之理著之于自然”
三、“自谗”与“谗于世”
第十三章 隋唐重玄学说与内丹学说
一、道教“重玄”哲学
二、道教内丹学与神学思辨
三、《周易参同契分章通真义》的“还丹”说及其“数”论
第十四章 对中国文化产生重要影响的两部道经
——《阴符经》与《常清静经》
一、《阴符经》及其唐代诠释
二、《常清静经》及其唐代诠释
第十五章 道与释儒
一、道与佛
二、道与儒
三、唐代道教与理学
主要参考文献
后记
