代序 为中华民族伟大复兴而读书
一 亚里士多德：为政最重要的一个规律是：一切政体都应当订立法制并安排它的经济体系，使执政和属官不能假借公职，营求私利
二 马基雅维里：深深地认识人民的性质的人应该是君主，而深深地认识君主的性质的人应属于人民
三 斯宾诺莎：公众的幸福是最高的法律
四 葛德文：社会不过是个人的总和。社会的权利和义务一定是个人权利和义务的总和
五 杰斐逊：法律和制度必须和人类的思想的进步齐头并进，如果我们要求文明社会永远受他们未开化的祖先的制度的支配，那就元异于叫一个大人还穿他小时候穿的外衣
六 凯尔森：法律是个人行为的一种秩序
七 卢梭：社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利
八 罗伯斯庇尔：我们希望有这样的秩序，在这种秩序下，公民服从公职人员，公职人员服从人民，而人民服从正义
九 洛克：处在政府之下的人们的自由，应有长期有效的规则作为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定
十 孟德斯鸠：从最广泛的意义上来说，法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法
十一 密尔：政治制度是人的劳作，特定的社会条件决定政府形式
十二 潘恩：所有的人生来就是平等的，人的天赋权利是一切公民权利的基础
十三 阿尔蒙德：政治体系以合法的强制作为活动的原动力
十四 奥罗姆：信仰对政体的稳定非常重要。信仰形成政治行为和体制，相反地政治行为和体制也会形成信仰
十五 达尔：政治是人类生存的一个无可避免的事实，我们必须理解政治、分析政治、把握曲治
十六 狄冀：国家的目的可以归结为实现法的唯一目的
十七 古德诺：政治的功能关系到决定谁最根本地、谁其次地和谁代理地表达国家意志以及采取何种方式表达这种意志
十八 科恩：民主是一种社会管理体制，参与是民主的关键，民主决定于参与
十九 勒鲁：要确信我们的思想的全部力量。平等概括了人类迄今为止所取得的一切进步，平等总是灵魂的法则，各种法律的法律
二十 李普塞：教育对于民主的发展尤为重要
二十一 罗尔斯：正义是社会制度的首要价值
二十二 马尔赛文和唐：宪法的重要性主要体现在它为将来的政治和法律机构及其活动指明前进的道路
二十三 索罗：在国家真正地视个人为更重要的独立力量之前，是不可能有真正意义上的自由和开明的国家的
二十四 托克维尔：人民主权原则，一向或多或少地存在于几乎所有的人类社会制度的深处
二十五 肯尼迪：一些国家崛起，另一些国家衰落，这不是什么新鲜事，而是各个时代所共有的现象
二十六 麦金德：世界上那些对人类行动最具强制力的自然特征和历史有机地结合在一起
二十七 霍尔巴赫：一切政府的目的都是为社会谋幸福，政治的使命就是要培养公民的良好风尚
二十八 费希特：在一个法治国家，权利和法律必须确实与每个人的法权结合起来
二十九 霍布斯：我们所想象的任何事物都是有限的
三十 魏特林：一个人只有感到满足才能感到幸福，而一个人只要别人所具有的他也都能具有，就能感到满足
三十一 斯宾塞：要达到最大幸福，人类的素质必须足以使每个人都可以满足自己的本性
三十二 霍布豪斯：社会的进步像个人的进步一样，最终取决于选择
三十三 塞西尔：天然的守旧思想是人们心灵的一种倾向
三十四 西耶斯：特权的发明乃是一种可悲的发明，按照事物性质来说，所有特权都是不公正的
三十五 约翰·格雷：我们重视的并不是金钱，而是能改善人类体力、道德和智力状况的每一样东西
三十六 边沁：在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么呢?那就是“严格地服从，自由地批判”
三十七 本尼迪克特：修养就是磨掉“身上的锈”。它会使人变成一把锋利的刀
三十八 迈内克：政治家如果确信自己关于形势的理解准确无误，他就必须依照它来行动
三十九 沃拉斯：在政治演变中，最重大的事件之一是接连创造了许多新的道德实体，如正义、自由和权利等理想
四十 亨廷顿：现代性产生稳定，现代化却会引起不稳定。发展中国家基本的问题不是自由而是创立一个合法的公共秩序
跋 中国特色社会主义政治制度的主要特点和优势
