黄兴球等著的这本《老挝佬族与中国壮族文化比较研究》是《东南亚研究丛书》之一。全书共分10章，从历史、语言、民间故事、丧葬仪式、亲属关系、乡村社会结构、文化渊源等方面，对老挝佬族与中国壮族进行了比较研究。这对进一步了解老挝佬族与中国壮族文化有一定的参考价值，并对增强中老两国人民友谊起到了促进作用。

第一章 老挝的民族与古代老挝

 第一节 多民族的老挝

 第二节 汉文史籍中的老挝

 第三节 哀牢、盆蛮、老挝、南掌

 第四节 越南汉文文献中的老挝

第二章 云南的哀牢与老挝的哀牢辨析

 第一节 历史中的记载

 第二节 哀牢人的语言与习俗

 第三节 老挝的哀牢及佬族起源

 第四节 两个不同的哀牢

第三章 老挝的原住居民

 第一节 中外学者对老挝原住居民的观点

 第二节 老挝的原住居民

第四章 壮语、佬语的语言比较

 第一节 壮语与佬语的异同

 第二节 壮语与佬语中的文化

一、农业

二、饲养业

三、制陶业

四、捕捞业

五、冶铁业

六、狩猎业

七、纺织工艺

八、日常用品

九、干栏房及其构造

十、商业活动

十一、人体学科

十二、医学术

第五章 壮族和佬族民间故事的比较

 第一节 题材内容相似的民间故事

 第二节 产生和形成的时期

 第三节 共同的文化根源

第六章 壮族与佬族的丧葬仪式比较

 第一节 壮族与佬族的丧葬习俗

一、壮族与佬族的概况

二、丧葬习俗

 第二节 壮族与佬族的丧葬比较

一、丧葬语言文化

二、丧葬功能

 第三节 壮族与佬族丧葬的异同比较

一、不同点

二、相同点

第七章 “那珈”与“厄”信仰之比较

 第一节 问题的提出

 第二节 “那珈”信仰及其文化特征

一、佛教与“那珈”的产生

二、佬族“那珈”信仰的形成

三、佛教与“那珈”信仰的演化

 第三节 “厄”信仰的文化特征

一、关于“厄” 

二、佬族人信仰“厄”的表现

三、“厄”信仰的产生及其文化特征

 第四节 对比与结论

一、佬族“那珈”信仰与“厄”信仰的来源对比

二、“那珈”与“厄”所蕴含的象征意义对比

三、“那珈”与“厄”信仰的社会功能对比

四、结论

第八章 壮族与佬族亲属关系的比较

 第一节 关于亲属关系研究

 第二节 壮族与佬族的亲属关系材料

一、关于壮族“布蛮”支系

二、佬族称谓收集点

 第三节 壮族与佬族亲属关系的比较

一、壮族、佬族的亲属词汇的异同

二、壮族、佬族亲属称谓类型的相似性

三、壮泰族群是同源民族的新证据

第九章 乡村社会结构的比较

 第一节 壮族乡村社会结构

一、壮族村寨

二、纳入国家行政体系

 第二节 佬族乡村社会结构

一、佬族村寨

二、勐的出现

 第三节 壮族与佬族乡村结构之异同

第十章 文化渊源与中老关系

 第一节 壮族与佬族的文化相似

一、壮族与佬族文化相似的概观

二、文化相似的理论解说

 第二节 壮族与佬族文化相似是中老关系的基础之一

一、源远流长的中老关系

二、壮族与佬族文化相似的实际意义

主要参考文献

附录：佬族民间流传的“厄”故事

后记