《怎样读书》由胡适等人著，聚集了胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等当时就令人瞩目、现在更令人追怀的学者、文化人士。在读书方法的问题上，他们中有人提倡要有系统，有人却认为兴致更加重要；有人会在眼、口、心、手等部位的运用上逐一叮嘱，有人则将自己多年来孜孜不倦的苦读经验倾囊相授。

这本《怎样读书》由胡适等人著，主要内容包括：怎样读书、我的读书经验、为什么读书、读什么书、怎样读书、读书的艺术、我的读书的经验、余对于读书之经验、怎样读书、对于读书问题的我见、读书方法、读书与兴趣、读书实验、谈读书、我的苦学经验、作文与读书等。

《怎样读书》适合大众阅读。

编辑者言

怎样读书

我的读书经验

为什么读书

读什么书

怎样读书

读书的艺术

我的读书的经验

余对于读书之经验

怎样读书

对于读书问题的我见

读书方法

读书与兴趣

读书实验

谈读书

我的苦学经验

作文与读书

怎样提高读书的速率和效率

读书生活的三多法

我的读书经验

我的读书经验

读书并非为黄金——我的不读书的经验

我的读书经验谈

个人读书的经验

怎样研究英语

怎样学习日语

我的读书经验

蔡元培

我自十余岁起，就开始读书；读到现在，将满六十岁了；中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就，这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来，可以作前车之鉴。

我的不得法第一是不能专心：我初读书的时候，读的都是旧书，不外乎考据、词章两类。我的嗜好，在考据方面，是偏于诂训及哲理的，对于典章名物，是不大耐烦的；在词章上，是偏于散文的，对于骈文及诗词，是不大热心的。然而以一物不知为耻，种种都读；并且算学书也读，医学书也读，都没有读通。所以我曾经想编一部《说文声系义证》，又想编一本《公羊春秋大义》，都没有成书。所为文辞，不但骈文诗词，没有一首可存的，就是散文也太平凡了。到了四十岁以后我始学德文，后来又学法文，我都没有好好儿做那记生字、练文法的苦工，而就是生吞活剥地看书，所以至今不能写一篇合格的文章，作一回短期的演说。在德国进大学听讲以后，哲学史、文学史、文明史、心理学、美学、美术史、民族学统统去听，那时候这几类的参考书，也就乱读起来了。后来虽勉自收缩，以美学与美术史为主，辅以民族学；然而他类的书终不能割爱？所以想译一本美学，想编一部比较的民族学，也都没有成书。

我的不得法，第二是不能勤笔：我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意于这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。我国现虽有人编·t索引”、“引得”等等，又专门的辞典，也逐渐增加，寻检自然较易，但各人有各自的注意点，普通的检目，断不能如自己记别的方便。我尝见胡适之先生有一个时期，出门时常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的。所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因从来懒得动笔，所以没有成就。

我的读书的短处，我已经经验了许多的不方便，特地写出来，望读者鉴于我的短处，第一能专心，第二能勤笔，这一定有许多成效。

(《文化建设》)

P10-12

当“读书”一事与较多人、较多事有所关联时，人们对于“读书法”的介绍与追慕大概就不会冷淡。中国此类书籍，自古屡见不鲜。如果说出于“修身齐家”的目的，它们多与修行立身有关的话，那么朱熹《朱子语类》中的《总论为学之方》和《读书法》，则以朱子现身说法、对治学门径多有提示，而显得更为读书人受用。这一思路延续到民国，则表现为各种介绍读书方法的文章、图书蔚然大观。刊物中最著名的当属1925年《京报副刊》上“青年必读书”的讨论，因鲁迅在其中的独特表态，而成为20年代最著名的文化事件之一；而当年对市场极为敏感之如商务印书馆者，更是先后出版过将近二十种“读书法”的书籍。“读书法”之书的兴起，恐怕和民国后社会转型有关：西学的进入、现代学堂的兴起、学术方式的变化，都是影响此事的直接动因。另外，30年代国民政府有意识引导的文化建设，无形中也给读书之风添柴加火。

本书就是这样一本近乎“应运而生”的小书。编者郭文彬开宗明义地介绍：“这几月以来，读书识字的空气，弥漫全国。有党政机关主持的识字运动，也有文化团体主办的读书竞赛。前者企图用政治的力量，扫除民间的文盲；后者则希望借奖励的办法，鼓舞读书的风气；这不消说都是很好的现象。”但在外部力量主导下，读书的“价值”易让人懂，读书的“方法”却难人人能求：“同样一本书，懂得方法的人读了，可以获得智识，应付环境；反之，不懂方法的人，读了却一无所得，反博得‘书呆子’的绰号。”所以“把国内闻名的学者教授们”的“读书经验汇集起来”，“供读书青年的参考”，“当然是目前读书界所急切需要的一件事”。

本书就聚集了胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等当时就令人瞩目、现在更令人追怀的学者、文化人士。在读书方法的问题上，他们中有人提倡要有系统，有人却认为兴致更加重要；有人会在眼、口、心、手等部位的运用上逐一叮嘱，有人则将自己多年来孜孜不倦的苦读经验倾囊相授。虽然每人经历、专业、性情各有不同，具体观点、方法也各有门道，但对读书方法的诚恳介绍，却都相当一致。由此可见当年这批学者文人期待青年后学与书为友、学得智识、利己利国的拳拳盛意。

本书1935年6月初版于一心书店，1936年再版，后未见新椠。此次三联书店出版该书，除对讹脱倒衍做基本的修订外，也保留了一定的民国表达方式。我们不敢期望这本小书能对当下的读书环境和风气有所叩诊，但求对苦恼于读书方法的青年学子起到一点帮助作用。希望读者阅览这本小书时，各取所需，寻找适合自己的方法，也找到自己读书治学的门径。

由于我们见闻有限，未能访到编者郭文彬和一些文章作者或其家属的联系方式，因而无法事先获得他们的允诺。请编者、作者或其家属原谅，并请示知联系办法，以便奉寄样书与稿酬。

生活·读书·新知三联书店

2012年5月