《隐秘的颠覆(牟宗三康德与原始儒家)》编著者唐文明。

《隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家》作者对于各种相关文本（比如康德文本、牟宗三的著作、儒学著作等）和被评论者的学说非常熟悉，层层剥离，务求暴露牟学的哲理根基，所以思想追究和挖掘的力度相当大，下的结论都基于详审的考察，处理和旁通的大都是些中西哲理比较中的要害问题。至于书中所论证的观点，从总体看，我认为是站得住脚的；在具体的观点上，我不见得同意所有持论，但作者下的重要结论几乎都是持之有故的。此书的发表会激发学人们对新儒家的再思考，以及对于在当代和未来有生命力的儒学哲理的更热切的期待。

《隐秘的颠覆(牟宗三康德与原始儒家)》编著者唐文明。

《隐秘的颠覆(牟宗三康德与原始儒家)》内容提要：很有创新性，对号称难读的牟宗三先生哲学及其与康德哲学的关系有全面梳理，表明作者对中国哲学与西方哲学都有相当的功底。作者的突出特色与主要建树是突破了当前学界对牟宗三先生哲学的研究，以更为广阔的学术视域，深化了儒学、中国哲学，推动了中国哲学与中西哲学互动，具有极高的学术价值。《隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家》对牟先生的诸种批评，很可能引起争鸣，将会活跃学界的深入研究与探讨。

导论

道德的化约

一、自律与为他：对儒家思想的道德主义解释

二、周人的忧患意识和敬德思想是道德突破吗？

三、孔子的仁教是道德之教吗？

四、孟子的性善论是道德的形而上学吗？

自律的挪用

一、儒家伦理精神与自律道德

二、孟子论“仁义内在”

三、“仁义内在”与自律道德

四、儒家伦理：美德还是律法？

良知的僭越

一、实践理性充其极与儒学的历史性开展

二、心性与本体

三、智的直觉与物自身

四、圆善与圆教

历史的嫁接

一、中国问题关切之下的道德形而上学与历史哲学

二、历史哲学的概念与意义

三、良知、历史与完善

四、儒学的第三期开展与良知坎陷说

参考文献

致谢