《菜根谭》，明朝万历年间隐士洪应明编著。书名蕴含“咬得菜根，百事可做”之意，是一部论述修身养性、处事治学、待人接物的格言集。它融儒、释、道三家思想及作者对人世百态的领悟于一体，形成了这样一本反映中国人生活智慧的集大成之作。其中，既有“修身齐家治国平天下”的人世热忱，也有栽花种草、赏月弹琴的隐逸之情；既有呼吁人们正心修性的劝世之心，又有透析人生后的道德自律。

梁嘤之编译的《菜根谭名句(国学名句故事绘)》选取了其中最具代表性的65则名句，逐条释义、明理、讲故事，辅之以古画碑帖，以供读者阅读、赏析。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须

向薄冰上履过。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万

善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

涤尽渣滓，斩绝萌芽

得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得

从多人少、从有人无处，才是学问的真消息。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境

而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而

逝，则趣味常多。

哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

读书穷理，要以识趣为先。

至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；

读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之

物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百

年，恰似未生一日。

君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天

扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心

内，不必绝欲以灰心。

我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。

学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是

不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消缺心中鄙吝，眼前时有月到风来。

处一化齐

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水

亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。

苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若

言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

洁常自污出，明每从暗生也。

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达?

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

古人以不贪为宝，所以度越一世。

天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其问

者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

持盈履满，君子尤兢兢焉。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于

静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！

容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火内栽莲。

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。

君子只是一个念头持到底，自然l临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化

者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有

余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

持身涉世，不可随境而迁。

毁人者不美，欺人者非福

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲

福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。

路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利

己的根基。

若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田

中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则

不可不忘。

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，

毋因己之拙而忌人之能。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借

公论以快私情。

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感

激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一

切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，

出一言解救之，亦是无量功德矣。

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。