开场话 千年之交说“圆满”
绪论 “大团圆”批判与“国民性”改造
一 “大团圆”心理在现代中国的命运
二 道德和心理
三 “大团圆”心理的系统性
上编 中国叙事文学的圆满情趣
一 “大团圆”心理模式探源
(一)“早熟”的中国历史意识
(二)“晚熟”的文学叙事观念
(三)何谓“大团圆”？
二 中国文学“大团圆”模式演变轨迹(上)
(一)从“怪”到“奇”
(二)唐人“作意好奇”
(三)“大团圆”情趣在宋代的普及
三 中国文学“大团圆”模式演变轨迹(下)
(一)元杂剧“解颐”说
(二)明代短、长篇小说“圆满”套路
(三)清代对“大团圆”的反拨
四 革命文艺创作中的非“圆满”观念
(一)革命文学会重蹈“大团圆”覆辙吗?
(二)新时期非“圆满”观念与作品示例
(三)戏剧、影视创作中的情节意识
五 公案、侦探与推理小说散谈
(一)世事之恶与道德之美
(二)事理之趣和侦探小说
(三)东方推理小说的前景
六 “大团圆”非悲、喜剧论
(一)参照系与开锁钥匙
(二)“大团圆”与悲、喜剧观念比较
(三)“大团圆”模式的出路
七 论文学情节的可驾驭性
(一)故事架构的可能性
(二)人物行动的可行性
(三)“大团圆”结尾的可信性
中编 中国社会心理的终极情结
一 “大同”理想得失谈
(一)审美情趣和社会情结
(二)“大同世界”与“乌托邦”
(三)理想境界和理性审视
二 “胜者王侯败者贼”析
(一)源远流长“成败论”
(二)“正统论”与史官文化
(三)轻言重行的政治传统
三 “盖棺”实难“定论”
(一)“盖棺定论”的人生目的
(二)“盖棺定论”难以尽信
(三)生命重在内容与过程
四 中国人急切实用心理剖析
(一)行为目的：“有用”
(二)急切实用：“一步到位”
(二)生活理想：“诸事圆满”
下编 中国哲学观念的目的意识
一 论中国目的意识之短长
(一)目的意识的萌生及成熟
(二)过程观念与结果意识的失衡
(三)中国目的意识偏失及其校正
二 禅宗一解
(一)禅宗研究的心理学视角
(二)“顿悟”与中国传统目的意识
(三)禅宗教义精芜辨
三 重提“问题与主义”之争
(一)未必“适时”的胡适之论
(二)“根本解决”之得失
(三)理想动力与可行途径
后记 再说改造“国民性”
