战晓书选编的《鼓励比批评更给力》文字叙述生动、规范，深入浅出，引人入胜；内容则注重富有情趣，具有灵动的时代色彩，希望能够集知识性、实用性、趣味性和时代性于一体；选题则努力贴近青少年的生活和心理，让青少年读者从一篇篇美文中体悟深刻的生活道理，坚强自我的内心。

战晓书选编的《鼓励比批评更给力》涵盖：莫以“权术”待学生、莫在得失之间徘徊、钱币的两面、在赞扬中成长、宽容是一种爱、善待批评、批评的善后、人生的第一个约定、谁也无法优雅的黑、知悔等内容。《鼓励比批评更给力》是“青少年成长寄语丛书”之一。

莫以“权术”待学生

莫在得失之间徘徊

钱币的两面

在赞扬中成长

宽容是一种爱

善待批评

批评的善后

人生的第一个约定

谁也无法优雅的黑

知悔

到底谁有问题？

良心赋予的自由

沟通改变命运

别再挑剔

微笑里的愤怒

为何总是让孩子抢跑

学会尊重别人

切勿贬损他人抬高自己

真实、善良与必要

看透不说透，不是好朋友

批评是一种处世之道

素质教育

让孩子明白自己的责任

走出“教子成材”的误区

让人生站起来：一个瘫痪男儿的教学梦、旷世情

教孩子学会生存

行善，从小事做起

帮助孩子建立友谊的方法

你能行

诚信与能力的较量

心中的“鞭子”

如何修补受伤的友谊

妹妹博士后的成材真谛：“成人”是第一位

远离恭维

莫使同情变伤害

我在人生的转弯处

宽听老人言

做错之后

如何对待他人的批评？

做人不能“死要面子”

觉悟就是见我心

你是第一名

鼓励万岁

为你多活三五年

送你离开，千里之外

人生是张AB面的唱片

卢安克的梦想航班

记忆

我们为什么要学文史哲

咬不断的心弦

莫在得失之间徘徊

就常情而言，人们在得到一些利益的时候，大都喜不自胜，得色溢于言表；而在失去一些利益的时候，自然会沮丧懊恼，心中愤愤不平，失意流露于外。这说的是一般人。也有志向高远者，他们在生活中能“不以物喜，不能己悲”，意志极强，并不把个人的得失记在心上当然，能做到这一点的人，往往是那些对人生有较深理解的大智大勇之人。

从情理上讲，任何人都不会一下子达到能在得失之间心平气和、冷静以待，可是，作为生活中的人，如果能面对得失，不断地警戒自己，要想达到一种新的境界也未必不能。不过，生活中如果把一个人推到必须对得失作出抉择的时候，最能看出一个人的人生观、价值观。那些对生活要求不高的人，他们就会在选择得时小心谨慎、战战兢兢，如履薄冰，这时他们在认真思考：这种得，会不会给自己的生活带来麻烦；这种得，是不是会束缚自己的手脚，使自己因有所得而失去自由，使自己在今后的人生道路上举步维艰，使自己的人格受损。古代的陶渊明是在“误落尘网中，一去三十年”（应为十三年）之后才悟出：官场是污浊的、肮脏的，他置身其中总有一种格格不入的感觉。于是，他产生了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的强烈愿望，他顿悟后高唱“悟已往之不谏，知来者之可追”，有了这一番大彻大悟，他毅然决然辞官还乡，他在得与失之间徘徊了许久，一旦大彻大悟，便感觉到无比轻松，因而，他在《归去来兮辞》中描述归来的情状时说“舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣”，这种得意和轻松，千百年来，令多少人“高山仰止，心向往之”。

为什么人们会对陶渊明如此厚爱，连同他所热爱的菊花，都成了人们顶礼膜拜的美好事物呢？如果追究其中的原因，便不难发现，陶渊明的弃官还乡，是超越了得失的一种精神境界。他在得与失的徘徊中，终于战胜了自己。他的弃官还乡，从一个方面看是失去了养家糊口的凭借；从另一方面看，他在精神上却获得了极大的自由，这种自由，是什么东西都难以取代的。可以说，陶渊明的“失”，实际是一种为获得心灵放飞的“得”，在世俗的眼光看来，好像不可理解，只有那些经历过人生苦难的人，在体味了人生的酸甜苦辣之后，才会对陶渊明的做法深解其然。因为在人生中，要能做到心灵的放飞，要想不被世俗所束缚，是一件极难得的事情。正因为难得，故而可贵。

还有唐代大诗人李白，在年轻时也曾有过出仕做官的强烈愿望，但在天宝年间，他做了朝廷的翰林供奉后，才发现自己不过是供皇帝逗乐取笑的高级侍从。这种尴尬难堪的地位，李白是难以忍受的。这样的所谓“得”，在一些人的眼里，也许是令人陶醉的，可对于生性高傲的李白来说，可谓奇耻大辱。因而，在他让“贵妃捧砚、力士脱靴”之后，便离开了他曾十分醉心的所谓朝廷。于是，他高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”以明志。这是李白在得与失之间徘徊之后作出的明智的选择，也正因为这一点，李白一生豪放，无拘无束，信马由缰，因而，他的人格精神便放射出了动人的光彩。

当然，我们不是说在生活中一定要像陶渊明、李白那样，都一味的只是放弃。而是意在说明在人生中，当你在得与失之间徘徊的时候，只要还有抉择的权利，那么，你就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。只要你能在得失之间作出明智的选择，那么，你的人生就不会被世俗所淹没。

然而，可悲的是，许多人在生活中计较太多，只要一涉及到自己的利益，便是锱铢必较、棍棍见血。也有人为了一己之私，置社会公德于度外。追名逐利之徒，个人利益至上，不顾一切地为个人攫取利益，他们的所得当然不少。可是一旦被人们识破，身败名裂，成为不齿于人类的败类，那些所得，不但不能给自己的人生增添光彩，反倒成了他们不可逃脱历史审判的罪证。他们为了得，失去的除了所得之外，还失去了人类最为宝贵的自由。

从这个意义上看，我们在生活中，面对得失一定要有清醒的头脑，一般的原则是：不要把得看得太重，在每种得的后面，都可能潜藏着失，只是那些短视的人，一见眼前利益，便看不见背后的隐患而已；而每种失的后面也有可能潜藏着得，只不过一般人因为目光短浅对此不作深人分析，只看到是一种失，便避之唯恐不及，从而与“失中之得”擦肩而过。

在得失之间徘徊的人们啊，一定要给自己一个清醒的决定。

（田永明）P3-6