20世纪后半叶开始的教学论与课程论对话，以及教学论和课程论本土化过程中的误读和误解之后，根据“和而不同”的原则，充分吸收我国教育文化遗产，以解决我国教育实践中的问题为目的，以培养完整的人为根本旨归，建构我国的教学论和课程论关系。只有在充分了解教学论和课程论，及其本土化过程中的变化基础上，对其的建构才可能是科学和合理的。王飞所著的《跨文化视野下的教学论与课程论》正是基于这种原则，在充分了解教学论和课程论基础上，在厘清教学论和课程论本土化过程中的误读和误解基础上，建构一种新的有关教学论和课程论的关系的指导原则，以期能够为我国的教学论和课程论关系研究作出一点有益的尝试。

第一章 绪论

第二章 关于当前教学论与课程论关系的认识

 第一节 大教学论

 第二节 大课程论

 第三节 并列论

 第四节 整合论

第三章 德国教学论与美国课程论的比较

 第一节 若干核心概念的理解

 第二节 德国教学论与美国课程论的差异

第四章 化育(Bildung)在德国教学论中的地位

 第一节 化育(Bildung)概念发展的历史

 第二节 “Bildung”与“Erziehung”和“Kultur”之间的比较

 第三节 化育概念的内涵及其对德国教学论的影响

 第四节 化育概念的翻译问题

第五章 德国教学论与美国课程论差异解析

 第一节 教育原因分析

 第二节 文化原因分析

 第三节 哲学原因分析

 第四节 宗教原因分析

第六章 教学论与课程论的对话

 第一节 美国课程论对德国教学论的影响

 第二节 德国教学论对美国课程论的影响

第七章 教学论与课程论在本土化过程中的误读和误解

 第一节 教学论本土化过程中的误读和误解

 第二节 课程论本土化过程中的误读和误解

第八章 “课程—教学论”的建构

 第一节 “课程教学论”的含义

 第二节 “课程—教学论”建构的必要性

 第三节 “课程教学论”建构的指导思想

 第四节 “课程—教学论”建构的中国特色问题

结语

参考文献

后记