曾微隐编著的《青少年崇拜的偶像》内容涵盖文化翘楚、畅销书作家、英雄楷模、科技精英、政坛名流、商业奇才、娱乐大腕儿、体育健将、青少年先锋等，涉及从古至今方方面面的知名人物，讲述这些名人的经历故事，摘录名人语录，分析偶像的成功原因，让青少年对自己喜爱的偶像有一个真正的了解。

曾微隐编著的《青少年崇拜的偶像》中介绍的中学生最崇拜的偶像，人物涵盖文化翘楚、畅销书作家、英雄楷模、科技精英、政坛名流、商业奇才、娱乐大腕儿、体育健将、青少年先锋。《青少年崇拜的偶像》通过对这些名人成功、成才的客观描述，一方面，吸引中学生的眼球，让他们对自己喜爱的偶像有一个真正的了解：另一方面，为社会提供一个解析的标本：当代中学生为何会崇拜这些偶像。

文化翘楚

孔子：圣中之圣，万世师表

孟子：人类伦理思想发展的推进者

屈原：中国第一位伟大的爱国诗人

李白：“诗仙”神采，游侠风骨

鲁迅：以笔为戈，战斗一生

巴金：世纪中国的良心

季羡林：中国现代知识分子的一面旗帜

钱钟书：只为真理而默存

贝多芬：扼住命运的咽喉

海伦·凯勒：谱写人类文明史的生命赞歌

蒙曼：以女性的特有敏感解读历史

周国平：通过读书形成更高的自我

张艺谋：用电影拨动中国百姓的心弦

吴宇森：暴力美学大师

徐克：香港的斯皮尔伯格

朱德庸：创作中国人自己的漫画

吴小莉：用心与用功成就大美人生

杨澜：知识塑造人生

陈鲁豫：工作吧，就像不需要金钱一样

崔永元：在喧嚣中安于寂寞

毕福剑：大器晚成，本色主持

何炅：作最坏的打算，尽最大的努力

畅销书作家

宁财神：中国第一代网络写手的领军人物

郭敬明：最具人气的青春偶像作家

韩寒：一个取得成功的“叛逆者” 

金庸：武侠小说界的“泰山北斗” 

梁羽生：宁可无武，不可无侠

萧鼎：开创武侠“新江湖” 

郑渊洁：充满爱心的“童话大王” 

罗琳：现代版“灰姑娘” 

凡尔纳：把科学与文学巧妙结合

村上春树：直面都市人的孤独与失落

姜戎：拿命换来一个故事

英雄楷模

江竹筠：共产党员的意志是钢的

董存瑞：舍身为国的爆破英雄

黄继光：上甘岭精神的代表

雷锋：全心全意为人民服务

焦裕禄：好公仆，一身死。万民哭

张海迪：把光留给人间

杨利伟：中华飞天第一人

洪战辉：用普通人的道德力量感动中国

谭千秋：千秋师表。浩气长存

谭东：风雪中的“守护神” 

科技精英

爱因斯坦：现代物理学的开创者和奠基人

居里夫人：没有被盛名宠坏的科学家

爱迪生：发明之王

诺贝尔：“科学疯子”+“最富有流浪汉”

霍金：以身残之躯创造宇宙的“几何之舞”

邓稼先：中国“原子弹之父” 

袁隆平：中国“杂交水稻之父” 

政坛名流

诸葛亮：鞠躬尽瘁，智慧化身

曹操：非常之人，超世之杰

李世民：“济世安民”好皇帝

努尔哈赤：十三副铠甲定乾坤

玄烨：七大贡献奠定中华盛世

林则徐：开眼看世界的第一人

恺撤：罗马帝国的无冕之皇

拿破仑：征服欧洲的“荒野雄狮” 

林肯：美国历史上最伟大的总统

丘吉尔：英国精神的化身

戴高乐：为自由法国而战

普京：年轻人心目中的“变形金刚” 

商业奇才

俞敏洪：“留学教父”创造东方传奇

盖茨：“坐在世界巅峰的人” 

希尔：百万富翁的创造者

史玉柱：最“牛”失败者的财富人生

丁磊：在思考中成长

潘石屹：娱乐化地产商人

娱乐大腕儿

赵本山：被全国人民惊叹的艺术家

小沈阳：为戏痴迷，为歌疯狂

范伟：在寂寞中成长

李玉刚：平民偶像，当红男旦

周杰伦：从餐厅服务员到当红“小天王” 

李小龙：一个无法拷贝的神话

陈国坤：从跑龙套到当主角

成龙：爱拼才会赢

周星驰：“无厘头”文化的开创者

李连杰：充满东方魅力的“功夫皇帝” 

甄子丹：真功夫打出一片天

释小龙：功夫小子。i龙行天下

谢霆锋：在坚持与妥协之间

黄晓明：无心插柳柳成荫

蔡依林：性感小天后

刘亦菲：只要做自己就好

王力宏：努力寻找自己的声音

木村拓哉：时尚潮流引导者

金城武：娱乐圈的“外星人” 

陈慧琳：充满阳光的“四零”艺人

董洁：幸福女孩儿

容祖儿：从“丑小鸭”到“白天鹅” 

刘德华：偶像中的偶像

张学友：“歌神”力量

金喜善：韩国第一美女

李英爱：氧气般的透明女子

全智贤：“野蛮女友”颠倒众生

具惠善：一张网上照片开启一扇门

宋慧乔：爱情催泪弹

张东健：韩国第一人气偶像

林俊杰：新一代音乐创作魔手

徐静蕾：中国博客第一人

陈坤：用心去感受梦想

刘谦：见证奇迹的时刻

维塔斯：独一无二的音乐奇迹

施瓦辛格：用百折不挠诠释“美国式”成功

布兰妮：美国流行音乐风向标

朱莉亚：从“漂亮女人”到奥斯卡奖得主

安吉丽娜：好莱坞最性感的爱心大使

体育健将

张怡宁：世界女子乒坛第一人

福原爱：可爱的“瓷娃娃” 

乔丹：全球最伟大的运动员

菲尔普斯：一条并不完美的“菲鱼” 

姚明：中国青少年的成功标杆

文化翘楚

崇拜理由：

他们是人类文化的传承者和普及者，他们没有在“曲高和寡”的怪圈中徘徊，而是以迎合“下里巴人”的姿态传道、授业、解惑、娱众，将高雅的文化用普适的文字、艺术、语言进行大众化传播。

孔子：圣中之圣，万世师表

偶像速写

孔子，公元前551年出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村），公元前479年去世；名丘，字仲尼；去世后葬于曲阜城北泗水之上。

他是春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。他是世界十大思想家之一、中国十大思想家之一，有“万世师表”之称。

偶像经历

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋，建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲就是孔子的先祖。

自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓。孔子的曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

孔子的父亲叔梁纥是鲁国极为有名的勇士。叔梁纥先娶施氏，生下9个女孩儿，却没有一个儿子。他的妾生下一个儿子，叫孟皮，足部有病。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀上孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山，故起名为丘，字仲尼。仲是第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思。

孔子继承了父亲叔梁纥的体魄，身高在1．90米以上，膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

孔子3岁的时候，父亲病逝，从此孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有大的作为，但在治理鲁国的3个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上不得意，孔子就将大部分精力用在教育事业上。

孔子曾任鲁国司寇，后来带弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子的弟子多达3000人，贤人有72人，其中有很多是各国高官。

孔子极为聪明，并且好学，20岁时，学识就非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。但孔子自己不这样认为，他说：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，他认为：“三人行，必有我师焉。”

孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，而且险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想。

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在富贵与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看做不求富贵，只求维护道。孔子曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孔子为人正直，主张直道而行，他说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

据《史记》记载，孔子30多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言说：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自己也是一个善良之人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他做人的准则。

孔子对后世的影响极为深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为“至圣”（圣人之中的圣人）、万世师表。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”，由此可见孔子思想之伟大。

个性语录

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知之为知之，不知为不知，是知也。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

孟子：人类伦理思想发展的推进者

偶像速写

孟子，生于公元前372年，卒于公元前289年；山东邹城人；名轲，字子舆，又字子车、子居。

他3岁丧父，母亲艰辛地将他抚养成人。孟母管束甚严， “孟母三迁”、 “孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教的典范。他是中国古代伟大的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物之一。

偶像经历

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，退隐后与弟子一起著书。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称为“四书”。从此直到清末， “四书”一直是科举必考的内容。

孟子虽然是儒家最主要的代表人物之 ，但他的地位在宋代以前并不高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。

1071年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。1083年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，第二年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典。1330年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君王在最后。这就是他倡导的民本思想。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民的权利。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、 “长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比做父母对子女的关系，主张统治者应该像父母关心子女一样关心人民的疾苦，人民应该像子女对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

孟子说：“夫仁政，必自经界始。”所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。

孟子认为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。

孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以形成一种“亲亲”、 “长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。

孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。

孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。” “不忍人之心”是一种同情、仁爱之心。但是，这种同情、仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。

孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。P1-4