《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。涉及人类生活诸多方面，比如如何从政，如何塑造君子人格，如何教育子弟，如何与人交往等，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，干百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两干多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。

《论语》是儒家的经典之作，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，同时较为集中地反映了孔子的道德观念、政治主张、伦理思想以及教育原则等。它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称《四书五经》。

本书在忠于原著的基础上，主要从原文、注释、译文、解说四大方面进行精练的解读。同时适当穿插孔子门人故事，以期让读者更好地理解孔子及孔子所处的时代。

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

参考文献

附录

 一、读《论语》、《孟子》法

 二、史记·仲尼弟子列传第七

 三、史记·孔子世家第十七

（原文）。

子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋③自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子乎？”

（注）。

①习：温习、实践。②说：同“悦”，愉快、高兴。③朋：志同道合者。④愠：恼怒，怨恨。

（译）。

孔子说：“持之以恒地学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？志同道合的朋友从远方来访，还有什么能比这更令人感到高兴的呢？别人不理解自己，我也不恼怒，不也是一个有道德的君子吗？”

（解）。

本章讲了学习的三个阶段。第一阶段单纯稚真，以学为乐，重在学习与实践，并在实践中收获快乐。第二阶段，志同道合者自远而来，聚集在一起相互讨论砥砺，亦为一乐。第三阶段，随着学习和理解的深入，自得于心，即使他人不理解，也不会斤斤计较、迁怒于人了。

（原文）。

有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧③言令④色，鲜仁矣。”

（注）。

①有子：孔子的学生，小孔子四十三岁。姓有，名若，字子有，鲁国人。②孝弟：即孝悌。③巧，伪饰，动听。④令：和悦。

（译）。

有子说：“做人要孝顺父母、尊爱兄长，那么处事用世而冒犯兄长，这样的事是很少有的。能够尊爱师长，却惯于捣乱的人，从古至今这是从未有过的。有德行修养的人，专心致力于根本的修养，平时居家孝顺父母，尊奉兄长，日积月累，那么其良好的德行就自然而然地养成了。因此，孝顺父母、友爱兄弟，这就是‘仁’的根本啊！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德。”

（解）。

何谓仁？儒家认为，一个人在家能友爱兄弟孝敬父母，那么他在外就能对国家尽忠，这样的人去造反、去作乱是非常少见的。而善于察言观色、阿谀逢迎的人，在遇到是非利益时，必然不能坚持正义。

（门人故事）。

有若似孔子。

孔子去世后，弟子们十分思念仰慕。因为有若的长相像孔子，弟子们便一起尊他为老师，并且如同对待孔子那样对待他。一天，有弟子像请教孔子般请教有若，但有若没能回答上来。于是弟子们就说：“有子避开此位，这不是你该坐的地方啊！”从此，放弃了对有若的尊侍。

（原文）。

曾子①曰：“吾日三省②吾身——为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”

（注）。

①曾子（前505～前435），孔子的弟子之一，姓曾（zeng），名参，字子舆，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参传孔子之学，被称为宋明道学（新儒学）的始祖。据《史记·仲尼弟子列传》，曾参小孔子四十六岁，是孔子的得意门生，以孝出名。②省（xing）：自我检查、内省。③忠：指对人尽心竭力。④信：说话算话，诚实。⑤传：传授，教育。

（译）。

曾子说：“我每天对自己的言行举止进行自我反省——为别人筹谋是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否做到诚实守信了呢？所传授给别人的东西，自己实践过了吗？”

（解）。

君子进以修身，退以养德。时常反躬自省，自然得失自知。与巧言令色者相比，这里给出了君子的待人接物原则，凡事求诸己身，是一种处事原则，更是一种内涵修养。

P2-4

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据，南宋朱熹将其列为《四书》之一。

《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，约15000字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而第一》就是取“子日：‘学而时习之”’的“学而”。

《论语》的版本据《汉书·艺文志》记载有三种——“《论语》《古》二十一篇。出孔子壁中，两《子张》。《齐》二十二篇。多《问王》《知道》。《鲁》二十篇，《传》十九篇。”《鲁论》和《齐论》都有师传。西汉末年安昌侯张禹教授《论语》，以《鲁论》为主，《齐论》辅之，称《张侯论》，盛行于汉代。东汉末年，郑玄再次对《鲁论》进行校正，今本《论语》20篇，就是在此基础上形成的。

“论”意为论纂，“语”即是箴言，这部伟大的著作成于众人之手，记述者既有孔子的弟子，又有孔子的再传弟子，也不乏孔门以外的人，但主要以孔门弟子为主。在《论语》一书中，我们可以清晰见到众多孔门弟子的形象，比如颜回的温雅贤良、子路的率直鲁莽、曾皙的潇洒脱俗、子贡的聪颖善辩等，其生动的描述给人留下了深刻的印象。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，诸多篇章都讲到了做人原则的问题。孔子强调做人要重视“仁德”，要光明磊落、正直勇敢、谦虚礼让、恭敬严谨、谨言慎行、积极进取、宽以待人、真诚守信、勤敏好学、注重个人道德修养的提高等，这对当代人同样具有借鉴和指导意义。

本书在忠于原著的基础上，主要分别从原文、注释、译文、解说四大方面进行精练的解读。同时配有大量插图并适当穿插孔子门人故事，以期让读者更好地理解孔子及孔子所处的时代。