邵公庄翠韵自立吹会是皇会中比较独特的一道会。在它的身上，体现出了区域文化的丰富多彩。它取自佛乐班子，后又吸收了河北梆子和京、评剧等元素，在吹会又诞生了洼引这样的表现形式，同时也吸收了法鼓艺术，还和民间宗教在理教有关，可见民间文化的相互影响和传播是多么复杂。

建国之后政治运动频仍，民间文化被反复碾压，致使根基不存，现在能见到的皇会，不及全盛时之十一，而这其中可以演出的，仍然在自己的社区发挥作用的，更是少之又少。这无疑是一件让人遗憾的事。作为文化工作者，我们能做的，就是为老会留一份档案，留一份可供凭吊的文字记录。《邵公庄萃韵自立吹会》由张彰和张礼敏编著。

张彰和张礼敏编著的《邵公庄萃韵自立吹会》是冯骥才先生所做的“天津皇会”文化档案与遗产保护研究的组成部分。天津皇会是华北地区香会传统中最令人瞩目的，这源于天津得天独厚的地理位置和文化传统。天津滨海，以水为生者众；又紧邻京城，为天子渡海之处，官文化底蕴深厚；而长期以来俗文化在天津的生长，使市井气、贫气与急公好义、热情实在一起成为了天津人民的区域性格组成部分。近海，所以多海的传说，所以信妈祖娘娘；临近北京，所以官味儿很足，且对封建统治者建构的一套泰山封禅的神仙体系也很热衷；急公好义、出入市井，才能把规模庞大的皇会搞得有声有色。

第一章 源起、沿革与文化空间

 一、邵公庄的村落起源与近况

 二、老会的起源

 三、历史传说

第二章 会规与会况

 一、入会

 二、会规

 三、日常运行

 四、出会：设摆与行会

 五、技艺传习

 六、会与会的交往

第三章 程式与技艺

 一、传统曲目与流变

 二、表演程式

 三、绝活儿

第四章 器具与遗存

 一、仪仗执事

 二、乐器

 三、乐器的制作和演奏

 四、服饰

第五章 传承现状

 一、社区拆迁

 二、记忆缺失

 三、经济来源

第六章 传承人口述

 一、会头姚俊岐

 二、赵家兄弟

附录一：邵公庄萃韵自立吹会传承谱系

附录二：邵公庄萃韵自立吹会器具遗存登记表

附录三：邵公庄萃韵自立吹会方言称谓

后记