序

导论

第一章 俗：纪昀的学术与志趣

 第一节 考证—文章—考证：纪昀学术分期辨析

 第二节 安命以立命：纪昀的性情志趣，

第二章 正：纪昀的诗学观

 第一节 “发乎情，止乎礼义”：儒家诗教的重新诠释

 第二节 “教外别传”：传统诗学的重要补充

第三章 老：纪昀的诗歌创作理论

 第一节 “兴象深微”与“风骨道劲”：纪昀对诗歌审美特性的认识

 第二节 “我用我法”：纪昀的诗歌创作理论

 第三节 “拟议与变化酌其中”：纪昀对诗歌发展的看法

 第四节 “真自然”与“老”：纪昀对诗歌风格的认识

第四章 通：纪昀的诗歌史论

 第一节 艳情与绮靡：纪昀对齐梁诗歌的评价

 第二节 性情与学力：纪昀对唐宋诗之争的超越

 第三节 摹拟与性灵：纪昀论明代诗歌发展及其主要流派

第五章 理：纪昀的小说观念与创作

 第一节 纪昀的小说观与《阅微草堂笔记》的义理

 第二节 清出于老，老基于真：《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》、《新齐谐》比较

结语纪昀：中国文学批评史上承前启后的重要学者

参考文献

后记

杨子彦的《纪昀文学思想研究》以纪昀文学思想为研究对象。纪昀是乾嘉学术的倡导者，《四库全书总目》的总纂官，《阅微草堂笔记》的作者，《文心雕龙》、《苏诗全集》、《瀛奎律髓》等重要理论和诗歌作品的点评者，在清代学术史、文学批评史、小说理论史上都占有重要地位。由于纂修不同于个人著述，笔记创作有别于学术研究，评点零散琐碎，在收集和整理存在一定难度，纪昀的文学思想和价值一直未得到充分研究与认可，迄今未出现研究专著。本书对纪昀的诗学观、诗歌创作理论、诗歌史论、小说观与创作等进行了深入细致的分析，认为纪昀文学思想体现了中国清代乾嘉时期，正统文论家对传统诗学思想的总结和对诗歌史的系统梳理，在中国诗歌批评史上具有承上启下的重要作用。

纪昀的文学思想核心是注重传统诗教的，但是他对文学的艺术审美特性又是非常懂得的。因此决不可因为他强调“发乎情，止乎礼义”，就把他当作一个封建保守派的文学批评家，而应该更多地看到他对文学的艺术审美特性的深刻理解和认识。同时，他对中国古代文学思想发展中的主线又有十分清醒的认识，特别是他在《云林诗钞序》中对古代文学思想发展中的对立和斗争，作了非常精确的概括，并且展示了他在提倡“发乎情，止乎礼义”的过程中，已经不再是简单的回归“诗教”传统，而是对传统诗学作了一种新的解释，发扬了其中的积极方面，对文学中的理性和感性、说理和抒情、艳情和色情、华丽和淫靡的关系，进行了相当深入的剖析。杨子彦的《纪昀文学思想研究》中对纪昀的文学思想之阐述是非常全面和深刻的，不仅正确地把握了纪昀文学思想的基本核心，而且从各个不同角度和侧面，展开和发挥了纪昀文学思想的精粹内核，对纪昀在文学批评史上的重要地位和积极贡献，论说得非常清楚。