1294年，新教皇卜尼法斯八世登基后，想染指佛罗伦萨。其结果是归尔夫派在支持教皇和反对教皇上又分裂成为两大党派，即所谓的白党和黑党。白党代表了新兴的贵族势力，他们一心要争取自身的权益；黑党代表着旧有的贵族势力，他们欲借助于教皇的力量复兴原有的地位和财产。1301年教皇卜尼法斯八世派遣使者试图在其中做调停人，就此打压白党的力量，1302年黑党一派获胜掌权。1308年，新的罗马帝国皇帝亨利七世准备进攻佛罗伦萨，然而五年后却一命呜呼。这场看似无甚意义的斗争却笃定了但丁个人的坎坷命运。
1289年，年方24岁、血气方刚的但丁深感作为城市公民的首要任务，就是积极投入政治斗争和关心现实生活。他开始参加政治活动，加入归尔夫派。在其后分裂的黑白两派中，但丁自然站到了代表新兴势力的白党一边。就但丁本人的意愿，他希望建立第三党派，他希望能够有一个强大力量支持的政权，他把希望寄托在罗马帝国皇帝的身上。
但丁有过一个公开的职业是药剂师，有资料显示，当时只有药房可以出售书籍，但丁作药剂师也许是为着而取得合法售书这一目的。事实上，但丁的活动更多的见诸这个城市的很多会议上他的发言或者投票记录。但丁的政治生涯巅峰是在1300年，他以知识分子身份被选为市最高会议中7个行政长官之一。他坚决反对教皇卜尼法斯八世插手佛罗伦萨政治斗争。1301年，当教皇派出法国国王的弟弟卡罗到佛罗伦萨进行所谓的“调解和平”，但丁怀疑教皇代表的诚意，试图说服教皇收回命令。结果，卡罗一到佛罗伦萨便开始组织黑党杀戮白党，控制佛罗伦萨市政权，并宣布放逐但丁两年，并且要交一笔罚款。但丁认为自己无罪，拒不缴纳罚款。1302年3月，对但丁进行了第二次审判，他们判处但丁以最严酷的刑罚，即永久性放逐，而且从此以后，只要但丁出现在这个城市，任何士兵都可以把他抓住，绑在火刑柱上烧死。这份判决书如今作为重要资料在但丁的故居里展示。
这一年，但丁怀着难以言表的愤怒与不舍，离开了佛罗伦萨，走上了永远的放逐之路。与他同时被流放的还有一些人，他们被放逐后，财产被充公，房屋被拆毁，家人不得不到处寻找栖身之地。在将近20年漫长时间里，但丁没有停止回到家乡的努力，他在佛罗伦萨以外的地方组织力量准备推翻黑党政权，但没有取得什么结果。1315年，佛罗伦萨军人执政时，将但丁的刑罚改为软禁，允许但丁回来，条件是交纳罚款和向公众忏悔，但丁断然拒绝了。此后，诗人逐渐失去了对政治的热情，在一些朋友的帮助下潜心文学创作。但丁在最后还对佛罗伦萨抱有希望，希望能够给予他应有的一切。
那道判处但丁的法令，直到2008年6月佛罗伦萨市政府通过了一项新议案，才正式宣布废除。此时，距离但丁被放逐已经过了七百多年。 P16-P17
恩格斯以高屋建瓴的视野，曾对欧洲文艺复兴运动做出过精辟的评价。他指出：“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革．是一个需要巨人并且产生了巨人的时代，那是一些在思维能力、激情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人。给资产阶级的现代统治打下基础的人物，决没有市民局限性。相反，这些人物都不同程度地体现了那种勇于冒险的时代特征。那时，几乎没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在好几个专业上放射出光芒。”
我国人文社会科学界一部分中老年历史学工作者，在中国特色社会主义道路的旗帜指引下，从2001年起，根据国家社科规划办公室的计划和要求，通过与各国学术界广泛交流，辛勤笔耕，以十年的时间(2001—2010)完成了囊括意大利及整个欧洲范围的文艺复兴史大型丛书《欧洲文艺复兴史》(12卷，包括：总论卷、经济卷、政治卷、哲学卷、科学技术卷、文学卷、艺术卷、教育卷、法学卷、宗教卷、史学卷以及城市与社会生活卷，约500万字)。这一成果走在了世界前列。这套丛书因各卷以综合阐析某一领域的历史发展为主，加之字数的限制，因而对欧洲文艺复兴时代各个领域的巨人、名人的生平及其代表作(典籍或艺术作品)未能分别加以详介。近几年来，一些读者，特别是高校的青年学生，很盼望多了解一下欧洲文艺复兴时代各界巨人的水平、奋斗史实和贡献，以及他们的代表作品。为满足读者需求，现根据中国青年出版社的计划和要求，原参加过《欧洲文艺复兴史》的部分作者，分别执笔撰写“欧洲文艺复兴时代名家名作丛书”的各卷。这套丛书共计6卷，各有侧重和特点，分别为：《文艺复兴时代著名政治思想家及其代表作》《文艺复兴时代著名历史学家及其代表作》《文艺复兴时代杰出哲学家及其代表作》《文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品》《文艺复兴时代著名美术家及其名作》《文艺复兴时代科学巨匠及其贡献》。
习近平主席在中共中央政治局第十八次集体学习时强调，要“牢记历史经验、历史教训、历史警示”。2015年伊始，中共中央纪委监察部网站推荐介绍了“新年第一书”——《历史的教训》，这部书是美国著名历史学家威尔．杜兰夫妇的著作。杜兰夫妇用了50年时间写出《世界文明史》11卷，其中包括《欧洲文艺复兴》的专卷。《历史的教训》这部专著“浓缩了《世界文明史》的精华，通过提纲挈领的线条，总结了历史留给人们的丰富精神遗产”。
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长期以来学者对文艺复兴时期的哲学及其哲学家传记多从哲学研究的视角人手，仅根据传主的哲学著作分析各人的经历及其思想发展路径，因而缺乏对传主本人历史全貌的概括。本丛书的《文艺复兴时代杰出哲学家及其代表作》，既突出了历史性、知识性和文学性的结合，更加强了对不同哲学观的阐析与比较。如对人文主义人生哲学的全面评析、诠释，阐述其启蒙的历史价值和重大影响及其局限性；对欧洲宗教改革运动中各类新教哲学同天主教哲学，以及对人文主义社会政治哲学中各类空想社会主义的思想作了比较。评析中运用史学研究方法，强调史料的考释，避免史实硬伤。文艺复兴后期自然哲学的勃兴亦列为重点加以评研。
众多事实充分说明，历史上文化巨人在科学上的重大成就和对人类的贡献，是通过艰辛努力奋斗，甚至牺牲宝贵生命才取得的。欧洲文艺复兴是伟大的历史时代，世界人民应铭记历史，继承并发扬巨人们毕生拼搏不屈的精神。
综上所述，在世界中世纪历史晚期的欧洲文艺复兴时代，许多巨人和知识精英为了破除迷信，解放思想，争取人类的文明、科学和新文化，在罗马教廷专制强权的迫害下，依然舍身奋斗，他们的伟大贡献和历史经验是值得铭记、继承和发扬的。
人无完人，不可能十全十美。任何巨人由于出身、环境、经历和见识及人生观、世界观和价值观等因素的制约，有过不同的缺点、局限和错误，汶是任何时代的伟人都不会完全超脱的。
文艺复兴时代的政治思想家、历史学家、哲学家、文学家、美术家、科学家，为人类文明发展留下了辉煌的遗产，我们应当吸取并借鉴其精华为中华文明的伟大复兴服务。
这六卷书通过众多巨人的生平和贡献，如能给读者以有益的启示，这是我们作者们的夙愿。限于我们的学力和资料，各卷不可避免地会有许多缺欠，期待得到专家、学界同仁和读者们的指正。
崔莉所著的《文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品/欧洲文艺复兴时代名家名作丛书》是文学史普及读物，叙述了文艺复兴时代10位文学巨匠的生平和代表作，包括意大利的但丁、彼得拉克和薄伽丘，法国的拉伯雷和蒙田，英国的乔叟和莎士比亚，西班牙的塞万提斯和洛佩？ 德？ 维加，以及鹿特丹的伊拉斯谟。
崔莉所著的《文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品/欧洲文艺复兴时代名家名作丛书》试图从青年读者视角，从非专业研究层面，探寻在文艺复兴运动大潮中，10位文学巨匠如何走过非同寻常的人生，以及其经典之作的创造背景、思想高度和艺术精华，以此了解他们的人生脉络和作品内涵，从而感受文学巨匠们的文学才华和为我们的心灵和思想传递的正能量。
