《伏羲之道(精)》是作者张远山创立的“伏羲学”的首部专著。作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老、由老溯易”，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲-神农族的天文历法之道，简称“天道”。全书融文献学、考古学、遗传学知识于一炉。

前言 由庄溯老，由老溯伏

绪论 伏羲学发凡——百年中国考古，奠定伏羲学基础

 弁言、立伏羲学，求伏羲道

 一、百年考古前两件大事：甲骨文、仰韶-龙山文化

 二、百年考古后两件大事：甘肃大地湾、山西陶寺

 三、遗传学厘清线路：华夏先民，一源两支

 四、考古证实地域，文献落实族群：华夏区域，两支四族

 五、陶器高于玉器：西支烧制彩陶，东支打磨玉器

上编 陶器之道，开天辟地

 第一章 伏羲连山历(前6000一前3000，先仰韶-仰韶)——上古四千年伏羲族天文历法史(上)

一、伏羲连山历起源：甘肃大地湾(前6000，先仰韶早)

 1.伏羲连山历原理

 2.连山历考古实证：河南郑州大河村(前.3000，仰韶末)

 3.连山历起源时地：大地湾一期(前6000，先仰韶)

 4.四千年(前6000-前2000)连山纹举要

二、连山历东传1：陕西宝鸡北首岭(前5200，先仰韶晚)——东西七山，龙凤河图

三、连山历东传2：陕西西安半坡(前5000，仰韶初)——四时八节，以爻计历

四、连山历东传3：河南舞阳贾湖(前5000，仰韶初)——七孔笛，阴阳各七，十四成组

五、连山历东传4：河南濮阳西水坡(前4500，仰韶早)

 1.东苍龙七宿，西白虎七宿，北斗七星

 2.伏羲族创造的中国“龙”源于苍龙七宿

六、连山历东传5：河南洛阳、郑州(前4000，仰韶中)——春夏秋冬二十四节气、七十二物候

七、连山历东传6：江苏邳县大墩子(前3500，仰韶晚)——东西南北二十八宿，伏羲族、东夷族相遇

八、伏羲连山历的天文学基础：浑天说

 1.大地湾一至四期的蚌壳、石球

 2.大地湾二期的女娲瓶

 3.姜寨二孔埙、天球模型

 第二章 神农归藏历(前3000-前2000，龙山期)——上古四千年伏羲族天文历法史(下)

一、山东菖县陵阳河(前3500一前3000，仰韶一龙山)——山东太昊氏、少昊氏为东扩伏羲支族

 1.“三皇”族谱：女娲氏-伏羲氏-神农氏

 2.山东太昊氏族徽，证明其为东扩伏羲支族

 3.山东少昊氏族徽，证明其为东扩伏羲支族

二、安徽含山凌家滩(前3000，龙山初)：东夷族改造连山历——“浑天说”退化为“盖天说”，“八圭”转化为“八卦”

三、甘肃、青海(前2500，龙山中)：伏羲六十四卦完成

 1.大地湾一期(前6000)：连山纹化出阴阳爻

 2.龙山中期(前2500)：甘肃六爻卦，青海三爻卦

四、河南淮阳平粮台(前2500，龙山中)：太昊氏东都——“伏羲神话”是伏羲信史.

五、连山历河图转换为归藏历太极图(前2500，龙山中)

 1.连山历河图：逆时针旋转

 2.归藏历太极图：顺时针旋转 。

六、山西襄汾陶寺(前2200，龙山晚)：太极台“浑夕之山”

七、山西襄汾陶寺(前2100，龙山末)：阴阴合历“肥遗盘”

八、炎黄之战(前2000，龙山终)：黄帝族南下入主中原

尾声、黄帝族平毁太极台：盖天说取代浑天说、浑夕说

结语、炎黄同族，天下一家；阴阳互补，太极圆满

中编 伏羲布卦，分卦值日

 第三章 太阳历布卦：伏羲氏创制阴阳合历前半程——伏羲连山历升级为神农归藏历(上)

弁言、神农归藏历，终极图像历

一、伏羲画卦，一画开天

二、伏羲布卦，分卦值日

三、伏羲象数的文献钩沉 一

四、阳仪32卦密合太极阳鱼，分卦值日上半年太阳历

五、阴仪32卦密合太极阴鱼，分卦值日下半年太阳历

六、伏羲卦序爻动全貌

 第四章 太阴历布卦：伏羲氏创制阴阳合历后半程——伏羲连山历升级为神农归藏历(下)

一、从人面鱼到太极图：太阴历早期探索

二、从囫囵纹到日月易：日月为易

三、太阳历计算图：“十二地支”分名值月

四、太阴历换算图：“先天八卦”分卦值节

五、太阴历表象图：“一年四象”分卦值季

六、从太极台到肥遗盘：神农归藏历诞生

七、从浑天说到浑夕说：太极原理诞生

八、神农归藏历的文献钩沉

九、布卦伏羲氏，锁定共工倕

十、上古图像历，中古卜人运

结语、伏羲之道是中华文明的永叵基因

下编 伏羲卦序探索史

 第五章 伏羲卦序探索史

弁言、伏羲象数古易，三大历史背景

一、晚年孔子治易，始悟历法初义

二、帛书属性八宫，初探伏羲卦序

三、孟喜双圈卦序，符合双圈卦数

四、京房伦理八宫，耽溺卜筮人运

五、邵雍先天八宫，中断卦序探索

六、朱熹后天八宫，重排京房八宫

结语、复原伏羲初义，始于现代考古

附录1、图表目录

附录2、参考文献

后记 开笔廿载，敬谢德友