武训是清末山东堂邑县人，他的特殊事迹是“行乞办学”。新中国成立前的电影剧本《武训传》对他所做的事赋予了浓厚的感情色彩，称他为“千古义丐”，反映了当时中国思想文化的时代特征。

批判电影《武训传》事件是新中国为确立新的国家意识形态而进行的第一场大规模思想文化批判运动，在当代中国历史上产生了深刻影响。同时，该事件的发生、发展及结果似乎又是偶然和随机的，并非简单的“冤假错案”。发轫之作又具有“奇特性”，本身就说明批判《武训传》事件具有非同寻常的原因与背景。一旦我们“破译”出这一“奇特表象”下完整的逻辑程序，我们可以得到极为生动、丰厚的思想认识和历史教益。

杨俊编著的《武训传批判事件研究：从历史语境的角度》把批判电影《武训传》事件的研究重点，放到对事件特定的“历史语境”和它的“实际构成”上来，即重点关注该事件发生特殊时代——“立而不确”的“新民主主义秩序”，以及当时政治领导人的特定的思想认识和深刻的政治思考，通过“移情”到“彼时彼地”，用“同情的理解”去展示其“合情合理”的一面，以期对这个重大、“奇特”事件进行新的、具有逻辑自洽性的解读，是一部集思想性和历史性于一身的好书。

武训是清末山东堂邑县人，他的特殊事迹是“行乞办学”。1950年10月以武训生平事迹为内容的电影《武训传》上映引起“好评如潮”，同时也有对影片的批评意见。毛泽东敏锐地注意到这场争论对于新中国意识形态建设的重要意义，决定借对《武训传》的讨论批判，进行新国家意识形态教育。毛泽东强调：“重要的不是武训和《武训传》”，“主要是提高思想认识”，“对事不对人”。但这场批判运动还是发生了一些“简单”“片面”“压服”的现象。

杨俊编著的《武训传批判事件研究：从历史语境的角度》把对《武训传》批判事件的研究重点，放到对特定的“历史语境”和它的“实际构成”上，重点关注该事件发生特殊时代——“立而不确”的“新民主主义秩序”，以及当时政治领导人特定的思想认识和深刻的政治思考，通过“移情”到“彼时彼地”，用“同情的理解”去展示其“合情合理”的一面，以期对这个重大事件进行新的合乎逻辑的解读。

绪论

 第一节 选题意义及学术史回顾

 第二节 主要研究方法和材料

第一章 历史语境（上）：新民主主义理论与实践

 第一节 理论渊源

 第二节 新民主主义革命的理论与实践

 第三节 “新民主主义的建国纲领”

 第四节 “立而不确”的“新民主主义社会秩序”

第二章 历史语境（下）：新中国成立初意识形态领域的解构与建构

 第一节 思想探源

 第二节 新国家新政治新文化

 第三节 新中国成立初期文化队伍状况

 第四节 意识形态领域的“解构”

 第五节 意识形态领域的“建构”

 第六节 特殊的意识形态部门——电影业

第三章 电影《武训传》诞生记

 第一节 1949年前的电影版本

 第二节 重拍《武训传》

 第三节 剧本修改和审查

 第四节 编导的主观意图和实际效果

第四章 对电影《武训传》的讨论与批判

 第一节 “改良主义的影片”

 第二节 “问题带有根本的性质”

 第三节 组织讨论与批判

 第四节 在《文艺报》展开批判

第五章 大规模批判运动的发动

 第一节 “意识形态领域的大斗争”

 第二节 批判运动的发动过程

 第三节 “对事不对人”

 第四节 批判运动的铺展

第六章 《武训传》批判的历史过程

 第一节 批判文章分析

 第二节 “疑惑重重”与“贯彻不力”

 第三节 “动机与效果”之争

 第四节 《武训历史调查记》

第七章 影响深远的批判事件

 第一节 “电影就是政治”

 第二节 “史学革命观”的萌发

 第三节 文艺界的整风学习运动

 第四节 高校知识分子思想改造运动

 第五节 “小人物”和“大人物”

 第六节 “至今没有引出教训”

余音

结束语

主要参考书目

后记