明代的洪应明博学群经，通习儒释道三家学说，对人生有着深刻的体验和深入的思考，最终写成一本清言小品《菜根谭》以传后世。

《菜根谭》这本书汲取了中国几千年为人处世之道的精义，是人们立身处世的经典范本。

《菜根谭》是一本富于人情哲理和生活艺术、充满人生智慧的处世经典。

《菜根谭》一书分为修省、应酬、评议、闲适和概论五个部分。古人常以“咬菜根”比喻甘守本性过清苦生活，这大概就是作者以“菜根谭”为书名的缘由。在这本书中，明代的洪应明将儒释道三家融为一体，以一种怡然自得的姿态来俯瞰人世及人生，谈做人，论人生，既洋溢着济人济世、自强不息的人世热情，又流露出清净无为、空灵恬淡的出世情趣。这本书还有一点值得称道：它的语言对仗工整，诗化语言和市井俗语相结合，既清丽雅致又通俗生动，琅琅上口，适宜诵记。

修省

应酬

评议

闲适

概论

应酬

操存要有真宰(1)，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱(2)？应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶？

注释

(1)操存：操守、志向。真宰：真诚的思想感情。宰，主宰，指心。

(2)砥柱：支柱。

士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥(1)；于事不可重为爱憎，爱憎重则意气精神悉为物所制。

注释

(1)心腹肝胆：这里指真实的心灵世界。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫(1)；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜(2)。

注释

(1)射影之虫：比喻暗地里诽谤中伤别人的小人。“射影”又名“蜮"，相传生活在水中，看到人的影子就射沙子，被射中的人会得病。

(2)照胆之镜：相传秦朝成阳宫有这样一种镜子，能照见人的五脏，如果人有邪心，被镜子照后胆和心都颤动。

心体澄澈(1)，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

注释

(1)澄澈：清亮。

当是非邪正之交，不可少迁就(1)，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

注释

(1)少迁就：稍微将就。

苍蝇附骥(1)，捷则捷矣，难避处后之羞；茑萝依松(2)，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人(3)。

注释

(1)苍蝇附骥：比喻无才无德的小人依附贤能的人以求成名。骥，好马，比喻贤能的人。

(2)茑萝：一年生蔓草，茎细长而缠绕，靠依附松柏之类的乔木向上生长。

(3)鱼鸟亲人：比喻依附他人。

好丑心太明，则物不契(1)；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

注释

(1)契：投合。

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智(1)；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。

注释  (1)恬：恬适安静。

士君子济人利物(1)，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来(2)。

注释

(1)济：对有困难的人加以帮助。

(2)毁：诽谤。

平居息欲调身，临大节则达生委命(1)；齐家量人为出，徇大义则芥视千金(2)。

注释

(1)达生：不受世俗牵累。

(2)徇：依从。芥视，轻视。

遇大事矜持者(1)，小事必纵弛；处明庭检饬者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢(2)。

注释

(1)矜持：庄重严肃。

(2)通衢：大道。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢(1)，不若使其无久处之厌。

注释

(1)乍：刚，起初。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移易风化者(1)，当因其所易而渐反之，毋轻矫其所难。

注释

(1)风化：风俗，教化。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷(1)，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

注释

(1)锷：刀剑的刃。

长袖善舞，多钱能贾(1)，漫炫附魂之伎俩；孤槎济川(2)，只骑解围(3)，才是出格之奇伟。注释

(1)贾：做买卖。

(2)槎：木筏。

(3)只骑：指单身匹马。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂(1)，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己，而忍以制人，毋乃不可乎？

注释

(1)拂：违背，不顺。P20-26

人生如同一部复杂多变的大戏。有真也有假，有善也有恶，有美也有丑，有得也有失；有时丽日晴空，有时又阴霾蔽日；有时甜蜜无限，有时又苦涩难言；有时康庄大道畅行无阻，有时又独木小桥颤走不顺……人生这部大戏，从启幕到落幕，悠悠数十载甚至百年，将一个人从婴孩逐渐变为龙钟老者，直至将他送归人苍茫的大地，使他最终成为别人的祖先。这样看来，人生这部大戏似乎很漫长，但其实它又很短暂，那一幕幕内涵丰富的剧情，你还没有来得及去细看细品，它已从你的眼皮底下一晃而过；当你还在熹微中筹划着你即将开始的一日，那沉沉的夜幕忽地就垂下来了；当你还游梦于早春的玫瑰园，岁月的脚步已响在了暮蔼沉沉的秋天；当你还在费尽心机追求荣华富贵，死神却微笑着在向你频频招手……这就是人生，让你无法预知的人生——一部复杂而又短暂的大戏。

人生这部大戏该如何去看？这部大戏的主角该如何去当？这是备受世人关注的话题。古代的一些睿智之士曾对此悉心探究，明代的洪应明便是如此。他博学群经，通习儒释道三家学说，对人生有着深刻的体验和深入的思考，最终写成一本清言小品《菜根谭》以传后世。

《菜根谭》一书分为修省、应酬、评议、闲适和概论五个部分。古人常以“咬菜根”比喻甘守本性过清苦生活，这大概就是作者以“菜根谭”为书名的缘由。在这本书中，作者将儒释道三家融为一体，以一种怡然自得的姿态来俯瞰人世及人生，谈做人，论人生，既洋溢着济人济世、自强不息的人世热情，又流露出清净无为、空灵恬淡的出世情趣。这本书还有一点值得称道：它的语言对仗工整，诗化语言和市井俗语相结合，既清丽雅致又通俗生动，琅琅上口，适宜诵记。

《菜根谭》这本书汲取了中国几千年为人处世之道的精义，是人们立身处世的经典范本，因而流传很广，影响很大。清朝康熙帝为教育子弟如何做人处世，曾经亲自编录“满汉合璧本”《菜根谭》。《菜根谭》流传到日本以后，被日本人奉为宝典而一直盛传不衰，曾在江户时代一再重刊，风行整个岛国，而到20世纪80年代，这本书更是成为日本商人用来充实自己、以期使自己在商界立于不败之地的精神食粮。近年来，国人对《菜根谭》也颇为重视，纷纷争读《菜根谭》。

《菜根谭》是一本富于人情哲理和生活艺术、充满人生智慧的处世经典，但它并非完美无缺。作者洪应明毕竟生活在四百多年前的晚明时期，他的思想观念当然会受着他所处的封建时代的局限，因此在他的作品《菜根谭》中，毫不例外地存在着一些迂腐的东西，而这些东西并不适合我们这个时代，这就需要我们有选择地从中吸收对我们有用的东西，比如书中那些教人如何为人处世的箴言隽语，就值得我们玩味和借鉴。

“性定菜根香。”读《菜根谭》，需要沉静心性，仔细品味，才能领会它其中的深意。菜根是苦的，但只要能嚼得出菜根的苦味，就能识得人生的真味。