孙晓飞所著的《读懂赵孟頫才能读懂宋元》是一部关于一代大文人赵孟頫的传记小说。赵孟頫是宋元以来最有争议，同时文化成就最高的人物。他是赵宋宗室，却出仕元朝，深受蒙古皇帝信任，有人盛赞他对汉文化在蒙古统治期间的存续和发展做出了巨大献，也有人大骂其为“汉奸”；他在经学、文学方面成就斐然，他的书法艺术是中国书法的高峰之一，与欧、颜、柳并称“楷书四大家”。本书历数赵孟頫成长的宋代文化环境、历史背景，让读者通过赵孟頫，便可知宋元社会诸般妙境、诸种是非、诸多公案、诸等况味。

孙晓飞所著的《读懂赵孟頫才能读懂宋元》系一部长篇历史纪实性小说。作者独辟蹊径地以一代书画大家、宋太祖赵匡胤嫡系子孙赵孟頫的坎坷人生，破解宋元历史及书画大家的成因。本书涉及史料较多，真实再现了宋末元初那段动荡不安的历史，并对于一些重要的历史事件和人物提出自己的观点。

序（吴怀祺）

第一章 宋室宗亲：赵孟頫的高贵谱系

第二章 少年到青年：赵孟頫的“前蒙古”时代

第三章 强邻环伺：最坏时代的最好宋朝

第四章 从“恐怖蒙古”到“宽厚蒙古”

第五章 隐：赵孟頫的遗民生活

第六章 吴兴：经学成就的“八俊”之名

第七章 文天祥兄弟：杀身出仕皆成仁

第八章 走向大都的最后之路

第九章 管道升：羁旅之中的知音陪伴

第十章 忽必烈身边的天纵之才

第十一章 荣际五朝：赵孟頫的政坛风云

第十二章 皈依佛教的晚年哀伤

1265年，3月的湖州，阴冷、潮湿。正是易安居士所称“乍暖还寒，最难将息”的时候，前一年才升任户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使，刚被朝廷赐封进士出身不久的赵与吉，在湖州归安病逝。

一声声呜咽，一把把纸钱，送别了这个大家庭平静的过往。

家主逝去，赵家老宅笼罩上一层悲怆和凄凉。无力的春风，吹不散老宅里那浓浓的哀伤。

年仅十二岁的赵孟頫，看着痛哭的母亲，惶惑地缩紧了身子，像江南三月渗透骨髓的冷意一样，赶也赶不走的悲凉，在他的心里肆意地蔓延。

在这个有二十二个孩子的大家庭里，庶出的赵孟頫总是和母亲谨小慎微地生活着。在八个兄弟里，排名第七的他，无论是获得令人尊崇的家庭地位，还是优先的财产继承权，都是他想也不敢想的奢望。

一

细论起来，大宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤，是赵孟頫的十一世祖。而赵孟頫的十世祖，就是有名的“八贤王”——四皇子赵德芳。事实上，民间传说的“八贤王”活着的时候，并没有王爷的头衔，只是死后封赠。

大宋开基，“赵德芳”们或许曾经对未来寄予了若干美好愿望，作为皇子，他们无疑将是王朝建立最大的受益人。但现实很残酷，越是处于聚光灯照耀的中心，越有可能成为狙击手的目标。

赵孟頫成年后，或许无数次地重温过祖上在刀光剑影中向死而生的生存故事，因此，在宋亡仕元、得到元世祖忽必烈的赏识之后，还绞尽脑汁思谋外放。对权力又迷恋又恐惧，可能是宗室子弟共同的心结。

早亡的十世祖，应该是喜欢权力又躲避权力的赵孟頫观照一生的镜鉴。

太祖有四子，长子滕王赵德秀和三子舒王赵德林均早夭。宋太祖传位继统的希望，就寄托在二皇子赵德昭和四皇子赵德芳身上。

但赵匡胤于“斧声烛影”的谜案里遽然离世后，得登宝座的，却是他的弟弟赵光义。

儒家文化在政治制度上的重要贡献之一，就是确立了嫡长子继承制。中原历代王朝皇位继统，均传子不传弟。“兄终弟及”是游牧民族才有的传统。赵光义代侄而立，从政治伦理上，确实很难有合法说服力。

民间怜悯赵德昭、赵德芳兄弟，就编出了两位皇子的种种贤德故事，四皇子赵德芳被传为“八贤王”，与忠义杨家将一起，力保大宋江山。

可这一切都是传说，赵孟頫的这两位祖上均不长寿，且都像他们的父亲一样，死得不明不白。

979年，宋军攻打北汉，攻下北汉首都太原，并大败南下援汉的辽军。宋军平定北汉后，太宗命大军乘胜攻打后晋割予契丹人的燕云十六州，并领军亲征幽州，命赵德昭随征。  同年七月初六，辽军耶律沙部与宋军战于高梁河畔，被宋军击退。宋军乘胜追击。当天傍晚，耶律休哥率大军赶到，宋军停止追击，于高梁河畔防守列阵。

辽军人手两个火把，而宋军没有做好夜战准备。

耶律休哥部在耶律斜轸部配合下，左右夹攻，耶律学古部亦出城作战，使宋军三面被围，全线溃败。宋太宗负箭伤乘驴车南逃，一夜未归营，不知所踪。

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读完孙晓飞寄来的文稿，百感交集。这是一部正规学术作品，又可说是谈画论史的散文集，还可说是宋元丹青人物小传录。

书中行文也是百花齐放，笔端流溢的是作者的“情”，兴之所至，论之所起，绝没有通常行文的学究气。可以说是爱愁情恨，皆为文章。

长段引文也有，但引文后作者在评论中译出的原意，却又不是通常的“戏说”。连篇章结构的设计，也是别有才情，有点似是评书折子戏的架势，似不正规，却引人往下看。

对历史大变动该如何认识，朝代顺序如何确定，同时代的影响政治人物遭遇如何思考，对赵孟頫的政事、才艺如何评价，是无论正史、小史都无法回避的。这本书通过历史事实辨析，既有认同，也有异议，通过考辨，得出这样的看法：南宋为元朝留下了赵孟頫，从世祖至仁宗，几任蒙古皇帝又成就了赵孟頫。

应该说，赵孟頫的胜利，是中华文化的胜利——中华文化得到征服者的认同及推崇，并成为中华文化的服从者、学习者和弘扬者。最终，征服者和原住民一起，共同推动中华文化融合迈进，创造新的中华文化!

从商周到清，征服者与中华原文化间的冲突与融合、创新与再造，生生不息，才形成了今天丰富多彩、伟大卓越的中华文化。

白寿彝先生总主编的多卷本《中国通史》(上海人民出版社出版)的第14册第8卷丁编第三节，除论政事外，评论赵氏：孟頫博学多艺，文学艺术开创一代风气，无疑是一代画坛领袖。对赵氏一门的成就，元仁宗感叹：我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也!

这样的认识，要经得起检验。读之者，会有感受。

中华优秀文化是各民族创造出来的。

至于每一论述，要细细评味，自待读之者体察。但从史才、史学、史识三者的要求来说，这部作品值得一读。