歇后语是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式，它由起“引子”作用和“后衬”作用的两部分组成，在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。墨香斋编著的《中华歇后语大全（双色插图版）》从出处、注释、语义、故事等方面对其加以介绍。《中华歇后语大全（双色插图版）》具有知识性，趣味性，实用性，可供广大读者阅读参考。

歇后语是一种独特的语言形式，它包括两部分。前一部分是形象的比喻，后一部分是贴切的说明。它是人们生活经验与智慧的结晶，一般以口语方式流传下来，言简意赅而又非常形象生动。

墨香斋编著的《中华歇后语大全（双色插图版）》是融知识性、趣味性和实用性于一体的工具书，不仅可供大中小学教学时使用，也可供中小学学生作文时参考，还可供文化文艺工作者及机关企事业单位文秘人员使用。

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①阿斗的江山——白送

阿斗，即三国时期蜀汉后主刘禅（shan）（207年一271年），字公嗣，阿斗是其小名，蜀汉烈祖刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。刘禅于公元223年继位为皇帝，在位时间长达四十年，前期拜诸葛亮为相，后期支持姜维北伐。刘禅才能平庸，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。公元263年邓艾从阴平小道进入蜀国都城成都，攻克绵竹，杀死诸葛瞻父子，刘禅投降，与一些蜀汉大臣一起被迁往洛阳居住，被封为安乐公，在洛阳去世。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”来形容庸碌无能之人。

民间之所以认为阿斗的江山是“白送”，自然是受了家喻户晓的名著《三国演义》的影响。在第一百十九回《假投降巧计成虚话，再受禅依样画葫芦》中，后主不听谏言，坚持投降，给世人留下这样的印象就不足为奇了：

却说后主在成都，闻邓艾取了绵竹，诸葛瞻父子已亡，大惊，急召文武商议。近臣奏日：“城外百姓，扶老携幼，哭声大震，各逃生命。”后主惊惶无措。忽哨马报到，说魏兵将近城下。多官议日：“兵微将寡，难以迎敌；不如早弃成都，奔南中七郡。其地险峻，可以自守，就借蛮兵，再来克复未迟。”光禄大夫谯周日：“不可。南蛮久反之人，平昔无惠；今若投之．必遭大祸。”多官又奏日：“蜀、吴既同盟，今事急矣，可以投之。”周又谏日：“自古以来，无寄他国为天子者。臣料魏能吞吴，吴不能吞魏。若称臣于吴，是一辱也；若吴被魏所吞，陛下再称臣于魏，是两番之辱矣。不如不投吴而降魏。魏必裂土以封陛下，则上能自守宗庙，下可以保安黎民。愿陛下思之。”后主未决，退入宫中。次日，众议纷然。谯周见事急，复上疏诤之。后主从谯周之言，正欲出降，忽屏风后转出一人，厉声而骂周日：“偷生腐儒，岂可妄议社稷大事！自古安有降天子哉！”后主视之，乃第五子北地王刘谌也。后主生七子：长子刘璿，次子刘瑶，三子刘琮，四子刘瓒，五子即北地王刘谌，六子刘恂，七子刘璩。七子中惟谌自幼聪明，英敏过人，余皆儒善。后主谓谌日：“今大臣皆议当降，汝独仗血气之勇，欲令满城流血耶？”谌日：“昔先帝在日，谯周未尝干预国政；今妄议大事，辄起乱言，甚非理也。臣切料成都之兵，尚有数万；姜维全师，皆在剑阁，若知魏兵犯阙，必来救应：内外攻击，可获大功。岂可听腐儒之言，轻废先帝之基业乎？”后主叱之日：“汝小儿岂识天时！”谌叩头哭日：“若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。奈何降乎！”后主不听。谌放声大哭日：“先帝非容易创立基业，今一旦弃之，吾宁死不辱也！”后主令近臣推出宫门，遂令谯周作降书，遣私署侍中张绍、驸马都尉邓良同谯周赍玉玺来雒城请降。

时邓艾每日令数百铁骑来成都哨探。当日见立了降旗，艾大喜。不一时，张绍等至，艾令人迎入。三人拜伏于阶下，呈上降款玉玺。艾拆降书视之。大喜，受下玉玺，重待张绍、谯周、邓良等。艾作回书，付三人赍回成都，以安人心。三人拜辞邓艾，径还成都，入见后主，呈上回书，细言邓艾相待之善。后主拆封视之，大喜，即遣太仆蒋显赍敕令姜维早降；遣尚书郎李虎，送文簿与艾：共户二十八万，男女九十四万，带甲将士十万二千，官吏四万，仓粮四十余万，金银各二千斤，锦绮彩绢各二十万匹。余物在库，不及具数。择十二月初一日，君臣出降。北地王刘谌闻知，怒气冲天，乃带剑入宫。其妻崔夫人问日：“大王今日颜色异常，何也？”谌日：“魏兵将近，父皇已纳降款，明日君巨出降，社稷从此殄灭。吾欲先死以见先帝于地下，不屈膝于他人也！＇’崔夫人日：“贤哉！贤哉！得其死矣！妾请先死，王死未迟。”谌日：‘‘汝何死耶？’，崔夫人日：“王死父，妾死夫：其义同也。夫亡妻死，何必问焉！”言讫．触柱而死。谌乃自杀其三子，并割妻头，提至昭烈庙中，伏地哭日：“臣羞见基业弃于他人，故先杀妻子，以绝挂念，后将一命报祖！祖如有灵，知孙之心！”大哭一场，眼中流血，自刎而死。蜀人闻知，无不哀痛。后人有诗赞日：

“君臣甘屈膝，一子独悲伤。

去矣西川事，雄哉北地王！

捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。

凛凛人如在，谁云汉已亡？”

后主听知北地王自刎，乃令人葬之。次日，魏兵大至。后主率太子诸王。及群臣六十余人，面缚舆榇，出北门十里而降。邓艾扶起后主，亲解其缚，焚其舆榇，并车入城。后人有诗叹日：

“魏兵数万入川来，后主偷生失自裁。

黄皓终存欺国意，姜维空负济时才。P2－4

歇后语是汉语语汇的重要组成部分，是劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。结构独特，生动活泼，幽默风趣而又耐人寻味。歇后语可以妙趣横生地表达看法，所以深受群众的喜爱。通常意义上的歇后语就是人们常说的“俏皮话”，它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以使听者领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

歇后语有三个明显的特点：取材广泛、想象新奇、富有悬念。歇后语的前一部分取材涉及社会生活的方方面面，人物、鬼神、动植物、食品、器物、民俗等等都极为常见，其中人物上至帝王将相，下至三教九流，几乎无所不包。这样就使得歇后语的前一部分所描述的形象显得极其生动活泼，而且变化多端，能适应多种多样的表达需要。

想象上的新奇表现在歇后语善于运用各种虚构手法塑造出种种人们想象不到的，超越常规的形象。例如运用拟人手法，如“泥菩萨过江——自身难保”、“鳄鱼挂念珠——冒充善人”等；夸张手法，如“三张纸画个鼻子——好大的面子”、“八亩田里一棵蒜——独苗”等。除此之外，歇后语还大胆地设想出实际上并不存在或者不会存在的事情，例如“孔夫子搬家——尽是书（输）”、“猪八戒照镜子——里外不是人”等，是根据人物特点设想出来的；“水壶里煮饺子——肚里有货倒不出”、“披蓑衣救人——惹火上身”等，是生活中不会存在的；而像“高射炮打蚊子——小题大作”、“长虫吃扁担——软中带硬”等，更是现实里不可能发生的，但是这正是歇后语“无理而妙”的巧妙所在。

当然，想象并不是构成歇后语前一部分的唯一手法，有相当一部分歇后语的前一部分是平实的叙述，如“芝麻开花——节节高”等。但是歇后语的前一部分必须存在某种悬念性，使听者听到后半句才恍然大悟，产生理想的效果，否则就失去了这个“俏皮话”的存在价值。

歇后语大部分是劳动人民在日常生活、劳作中总结出来，其中的相当一部分出自历史典故和古典小说，所以出现很多“珍品”，例如“韩信点兵——多多益善”（出自《史记·淮阴侯列传》）、“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”（出自古典名著《三国演义》）等等，但是不得不承认这样的歇后语是少之又少的；还有一部分取材较为“俗气”，但能做到“俗不伤雅”的歇后语也很快被百姓口耳相传，堪称“精品”。如“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”、“狗咬吕洞宾——不识好人心”、“外甥打灯笼——照旧（舅）”等，这一部分歇后语为数不少，知名度也较高，可谓雅俗共赏。但是“珍品”和“精品”还是少数派，常见的歇后语动辄数万条，而是读者往往需要强忍着对含义重复、不恰当、不文明、嘲讽生理缺陷等“劣品”歇后语的厌恶翻阅，偶尔瞥见精品，才得以会心一笑，最终无法获得应有的阅读享受。所以我们编选了这本《中华歇后语大全》，编者精心挑选那些经过了时间和慧眼考验的“珍品”“精品”以及“准精品”的歇后语，对一些不了解背景就不易理解以及出处较为精彩的歇后语进行“典故介绍”，以期读者获得双重的阅读乐趣。但是由于编者能力有限，沧海遗珠等缺憾在所难免，希望读者多提宝贵意见。