本性禅师的禅旅文学作品《心灵之吻--旅行就是自己相约自己》，又名《心灵之吻》。全书共有38篇禅旅域外随笔，禅景描述融通心灵感悟，图文并茂，是禅师禅旅四十余国的心灵禅境再现。该书得到了著名传奇探险家金飞豹先生与羽毛球世界冠军龚伟杰先生的倾情推荐。

禅，是中国佛教的特质。禅文化，是中国优秀传统文化的重要组成部分。禅文明的中外传播史就是一部古代丝绸之路的延伸史。今天，于东西方，古老的禅及其禅法，得到许多人的喜爱，焕发出了新的魅力。

读书、旅行、信仰是本性禅师的生活三部曲。在《心灵之吻--旅行就是自己相约自己》中，我们可以跟随本性禅师的脚步，觅幽鼓浪屿、穿梭在加德满都的大街小巷、走马呼伦贝尔、参观西贡的越战博物馆、漫步丽江的束河古镇、体验朝鲜罗津的纯朴民风、品味武夷山的禅茶、信步敖德萨海边、静凝朗勃拉邦的山月、登临奥克兰的伊登山、走在秋日的圣地亚哥、行思在基辅的旧石街、穿行在从海拉尔到额尔古纳的蒙古草原上……从这些灵性之旅中，在作者一次次与自然的对话、与心灵的对话中，体会到世间至简至朴的真理，从而从世俗的尘劳中，心灵获得解脱和自由。

1 墨西哥：挑开死亡的面罩

2 美国：走在圣地亚哥的东方吉卜赛人

3 新西兰：千年的红尘，万年的伊登山

4 新西兰：掘金者走了，皇后也没有回来

5 乌克兰：一只纸鸢从基辅大学的围墙掠过

6 乌克兰：梦在基辅

7 乌克兰：行思在基辅的旧石街上

8 乌克兰：敖德萨的半轮月

9 乌克兰：在敖德萨与海一同沧桑

10 乌克兰：灵魂的独旅

11 俄罗斯：莫斯科郊外的夜晚

12 俄罗斯：在莫斯科阿尔巴特老街打个盹

13 俄罗斯：在阿尔巴特老街喝一杯免费的咖啡

14 俄罗斯：诗人永不死

15 俄罗斯：圣彼得堡之魂

16 俄罗斯：圣彼得堡青铜骑士之凝思

17 奥地利：于萨尔茨堡感悟莫扎特

18 法国：到波尔多体验步行禅

19 朝鲜：特区的幸福指数并不低

20 新加坡：一场六道轮回的预演

21 越南：胡志明市的黑色记忆

22 越南：到顺化怀古

23 越南：徜徉于西贡的范五老街

24 印尼：发呆巴厘岛

25 老挝：静凝琅勃拉邦的山月

26 柬埔寨：吴哥之殇

27 柬埔寨：微笑千年

28 泰国：曼谷，莲花次第绽放的地方

29 缅甸：微笑，是哑者的自白

30 缅甸：蒲甘的千寺万塔

31 尼泊尔：行者行不止，只是渐不前

32 斯里兰卡：求学菩提叶形的岛国

33 斯里兰卡：在高尔寂静的海滨

34 斯里兰卡：重返菩提叶形的岛国

35 斯里兰卡：再不忏悔，就迟了

36 香港岛：大屿山中访高僧

37 台湾岛：夜登阿里山

17 奥地利：于萨尔茨堡感悟莫扎特

萨尔茨堡虽然不大，人口不多，但却孕育了诸多音乐领域的杰出人物，尤其是17世纪的莫扎特、19世纪的卡拉扬。

据说，莫扎特仅仅活了36年，却写了22部歌剧、41部交响曲、27部钢琴协奏曲、6部小提琴协奏曲，以及大量的器乐与声乐作品。虽然他才华横溢，却一生穷困潦倒，颠沛流离。去世后，连块墓地和墓碑都没有。最后，只能草草地葬在维也纳的一个专葬穷人、流浪汉、罪犯的集体坟场。连个送行的亲友都没有，只有一个掘墓老人为他做最后的告别，以至于后人对其所葬的大概地点都不知道。

人生为什么总是这么无奈，天才总是被天妒?也许是他生不逢时，如果生在今天，断不会那么凄惨。今天，那些在台上能蹦跳几下的男女，都出了名，有了利，何况是“一脚就踢开维也纳古典音乐大门”的莫扎特。但话又说回来，如果不是活得那么凄惨，也造就不了莫扎特。因为贫困，他必须拼命地写作，以养活妻子和自己，所以作品多产；因为被侯爵、大主教及贵族当作雇佣者、下人看待，受尽屈辱，甚至被大主教狠狠踢了一脚，为此，便有了鲜明反贵族倾向的《费加罗的婚礼》、《唐璜》、《女人皆如此》；因为反抗大主教和当地贵族，愤而离开萨尔茨堡，过着苦难的流浪生活，所以，又有了向往超越阶级和憧憬平等社会的《魔笛》；更因为贫病交加，对现世的无望和对来世的期待，才有了弥留之际的半部《D小调安魂曲》。令人感伤的是，曲未完成，人已离去。后来，该曲由其学生斯迈乐续写完成。

从莫扎特凄惨的一生，我们发现，讲骨气存气节的文艺人往往无法与幸福结缘。除非，你对幸福的理解超乎凡人。中

在佛教中，我们常常把人的贫困归之为福报不足。因为一个人不单需要智慧，还需要福报。只有福慧双修双全，人才会活得幸福圆满。而福报来自哪里?来自惜福。看莫扎特，人说少年得志，而他却幼时得志。六岁的他，就被鲜花、掌声、欢呼声包围着。为了金钱和名誉，他在父亲的带领下，挟着“音乐神童”的光环，在外整整巡演了十年。他的这些活动，与其说是“奔波受苦”，不如说是“耗费福报”，以致结束风光的巡演之旅后，生活便蒙上了阴影，直到生命的尽头，他也没有走出低谷。当然，这也不失为一种超脱的解释。

虽然埋葬逝去的莫扎特的坟墓找不着了，但供奉活着的莫扎特的人心却处处存在，从欧洲到亚洲直到福州开元寺这个僧人的心里。他活着，因为他的音乐；他的音乐，因为他活着，尤其在他的故乡。在那里，萨尔茨堡就意味着莫扎特，莫扎特就意味着萨尔茨堡。桥、广场、音乐周、故居，哪怕朱古力，都要冠上莫扎特的名号。他是东阿尔卑斯山和萨尔茨赫河之子，此山的雪花和此河的浪花，当是他不息的不朽的英魂。

……

P74-76

读书，旅行，信仰。

走在人生的路上，千里书香。

脚步丈量世界。佛陀之血液，在我的心中流淌。

自中学起，我就痴迷于旅行，我称之为流浪，像《拉兹之歌》唱的那样：“到处流浪，到处流浪，命运伴我奔向远方，到处流浪，到处流浪，我没约会也没有人等我前往……”

流浪，在我心中，是生命的诱惑与牵引，她野性、神秘、危险，甚至浪漫！

当年，有人为海伦，打一场战争；有人为他的心爱圣女，造出了绝世的宫殿，那被泰戈尔称为“永恒时间面颊上的一颗泪珠”的泰姬陵；有人为了撒哈拉，去了，没想着回返；而我，为了流浪，搁下了可能的桂冠与花环，只想拉响汽笛，让灵魂出发，对话自然、对话文明，让自己穿梭于自己，让肉体与灵魂较量。

为此，学生时，我就流浪于佛陀之圣国，流浪于孟买，流浪于那粉城、蓝城、金城，然后，以简易之相机，拍出一张又一张的黑白照片，要在其中窥视出自己的前世今生，洗出自己灵魂的过往。我也流浪于那菩提叶型的国度，书香中想象着被信奉者的光芒，不求拯救，只求把她洁净的灵魂收藏。在那儿，我甚至自拟为流放的王子，但不凄惨，也不悲伤，反而，活色生香地闲庭信步，像街头拉古琴的流浪艺人，像田园行吟的诗人，甚至像密室的算命师，演绎着传奇的故事、绵长的情歌、奥秘的轮回密码！在那儿，我还梦想着有一天梯，把生命的末路接上，当那一天到来时，微笑着不恐惧，自信地向亲朋们挥手，到达那多数人难以企及的地方，享受着它的绝美风景。或者，想睡多久就睡多久，悠闲着静谧，轻松地自由。

我也曾流浪于六朝的古都、天子的脚下。那时，年纪已不轻了，但忘掉了身体的年龄，忘掉了心理的年龄，每天的三餐里，品尝着面条、油饼、馒头，毫无创意的食物。冬天来了，披着破旧棉袄，戴着破旧棉帽，可是，当时，在我，我觉得，那是极致的富贵。也因此，在以后的流浪中，我从不以苦行为苦行，因为，我明白了，苦行，才是人生与生命中极致的奢华，它使我的灵性，在无拘无束中觉醒。

想想，这一切，都因为流浪，都因为流浪的旅程每天都在问我：你要向已知或未知的世界，展现一个什么样的你？是身流浪？还是心流浪？

流浪，更让我了知了，什么是快乐，什么是幸福。快乐，不来自缠绵、癫狂；幸福，也不来自梦幻、葡萄酒。幸福与快乐，在我眼里，只来自佛陀，只来自书中，只来自那神奇的路上，来自那缓慢而快速的脚步。尽管，路是那么的坑坑洼洼，高低不平，甚至，潜藏着陷阱与沟壑。我始终在想，佛陀给我们双脚做什么？不就是为了让我们去流浪吗！以脚步丈量世界，以脚步书写山川，把脚印烙在墓碑上，把脚印烙在心里。  有人告诉我，流浪，是一位人生的大作家，她润色着我们生命的大书。流浪的路，延伸了我们的生命。曾经，当我心情郁闷时，我就给自己一个假期，去疗伤。在那流浪的夜晚，望着星空，觉得自己是一个遗世独立的圣者，铅华洗尽了，尘心洗尽了。我的生命，因此有了真实活着的明证；我的人生，因此有了艺术活着的向往。

也就这样，年年月月日日，我流浪，流浪到了今朝。

而今，我老了，我的身心，不知是否还能支撑着我无休止地继续去流浪。但流浪，已使我的灵魂，永无休止地迈着脚步，继续前行在路上。

在灵魂中，我有位患难中认识的亲友，他知道，流浪是我人生的宿命。每当远行，他那总是持着杨枝净水的双手，捧出早已备好的至圣礼物。他说，当我于路上疲惫了时，打开看看吧！这会给我以新的力量，使我的脚步能够行得更坚定、更久远，直至看不见的远方。

也因此，我终于，虽然累了，但又可以再出发！

在这儿，在此刻，我杯中的咖啡凉了，我要轻声地问一句：我患难与共的亲友，您是否还在慈光沐我？您是否安然无恙？