白钢、丁耘、韩潮、王涛、吴新文等编著的《中国道路与马克思主义》将“中国化马克思主义”作为中国模式的关键词，将“马克思主义中国化”作为中国道路的关键词确立为研究对象。书中探讨了中华文明与马克思主义会通的缘由，从中国化马克思主义的角度深刻而清晰地解释了中国的建设、发展与崛起。书中把中国历史的特点概括为：学习—创新型文明、大一统国家、先进性团体，提出这三者是中国历史的最根本线索，是中华民族雄踞世界数千年而不堕的根本原因。书中论证了对立统一是马克思主义与中国传统文化会通的关键点，西欧的马克思主义由于受西方文明的影响，强调对立、斗争的一面；中国化马克思主义第三期则在不忽视运动变化绝对性的前提下，重视事物统一、和谐的一面。所谓中国模式的真正秘密，归根结底是中华文明传统的现代表现。

白钢、丁耘、韩潮、王涛、吴新文等编著的《中国道路与马克思主义》将“中国化马克思主义”作为中国模式的关键词，将“马克思主义中国化”作为中国道路的关键词，并提出：所谓中国模式的真正秘密，归根结底是中华文明传统的现代表现。

书中把中国历史的特点概括为：学习一创新型文明、大一统国家、先进性团体。这三者是中国历史的最根本线索，是中华民族雄踞世界数千年而不堕的根本原因。

书中提出：对立统一是马克思主义与中国传统文化会通的关键点。西欧的马克思主义强调对立、斗争的一面；中国化马克思主义第三期则自觉地继承中国传统文化，在不忽视运动变化绝对性的前提下，重视事物统一、和谐的一面。

书中还提出：现代中国伟大实践中包含着的指导性理论就是中国化的马克思主义学说，世界上没有其他任何一个理论流派能像中国化马克思主义那样深刻而清晰地解释中国的建设、发展与崛起。

论中国模式——中国化马克思主义的历史道路

 一、中国模式与马克思主义中国化

 二、中华现代文明——国家之建立与中国化马克思主义的历史道路

 三、推进中国道路、深化中国模式：中国化马克思主义第三期的理论使命与战略任务

 四、从国家富强到文明复兴——中国化马克思主义第三期学说的历史地位

斗争、和谐与中道——论中国化马克思主义的哲学基础

 一、冯友兰版本的“和谐哲学”及其疑难

 二、儒家主张“仇必和而解”吗

 三、“和”在辩证法上的意义与地位

 四、“和”在儒学中的意义与地位

 五、导“和”归“中”——马克思主义中国化第三期的哲学

论中华传统的根本特性——马克思主义中国化的历史基础

 一、文明

 二、国家

 三、统治与教化

 四、中华传统的现代转化

马克思主义研究与中国关怀

 一、马克思主义研究在当代中国面临的**问题

 二、毛泽东和邓小平在中国化马克思主义发展过程中表现出强烈的中国情怀和中国主体意识

 三、中国的马克思主义研究者要关怀历史上的中国、当下的中国和未来的中国

中国革命与中国现代文明建立答客问

 一、中国在近代为什么落伍

 二、革命与阶级斗争

 三、思想政治建设是党的建设之首要问题

 四、新中国如何继承中国道统

 五、中国道路的世界意义

中国社会主义的文明观

 一、现代资本主义文明之实质

 二、中国社会主义的新型文明

文明国家与政党国家——中国共产党构建之国家体制的历史意义

 一、何谓文明国家

 二、政党国家的兴起

 三、中国共产党与文明国家

人民共和与均衡政体

 一、“名实之分”

 二、中华人民共和国之循名责实

 三、铁的必然性

 四、《新民主主义论》的论证

 五、均衡政体的政治现实性——功能界别

 六、人民共和：从和谐社会到均衡政体

理解邓小平：在后毛泽东时代坚持了“大中至正”之道——将革命与改革统一起来的邓小平理论

 一、改革与革命

 二、开放与自主

 三、资本主义与社会主义