《大同世界》是迈克尔·哈特与安东尼奥·奈格里“帝国三部曲”的最后一部。在这本书中，哈特和奈格里创造性地借用了马克思的资本有机构成概念，提出“生命政治劳动的技术构成”概念——谁在生产、生产了什么以及如何生产，这涉及生产的主客体以及生产方式。在帝国时代，劳动形式经历了新的转变：非物质生产日益占据霸权地位；工作日益女性化；国家之间和国家内部的流动劳工日益增多。其结果就是，生命政治生产将经济的中心从物质商品的生产转移到了社会关系的生产，而生产与再生产也日益混同。于是，在生命政治中，劳动就直接具有了政治性，不再像阿伦特所说的，劳动只属于必然性的领域。也就是说，生命政治劳动既关涉生命的再生产也具有政治性。

《大同世界》是“帝国三部曲”的最后一部，主要论述从“财产共和国”（republic of property）走向“大同世界”的历史趋势。作者迈克尔·哈特、安东尼奥·奈格里将当今的全球体系称为“帝国”，指出帝国已成为一种新的主权形式，一种新的社会现象，现代共和国归根结底是财产和资本施行统治的共和国，因此必然会滑向寡头统治，并与“自由、平等、博爱”的现代理念渐行渐远。全球化并非只是帝国主义与民族国家历史的最新阶段，而是某种崭新之物。随着全球化的进展，民族国家的主权不可逆转地趋向衰落，资本主义经济导致了一种新的全球秩序、全球规则和全球结构，世界最终越来越趋向于“大同”。

第一章 共和国（以及作为穷人的诸众）

 1.1 财产的共和国

论晚近政治学中的末世论倾向

共和国的财产权

Sapere Aude！

 1.2 生产性的诸身体

从马克思主义对财产的批判……到身体现象学

原教旨主义的正在消失的身体

 1.3 穷人的诸众

诸众：穷人之名

谁痛恨穷人？

贫穷与力量

 论身体1：作为事件的生命政治

第二章 现代性（以及另类现代性的远景）

 2.1 作为反抗的反现代性

现代性之内的权力与反抗

现代共和国内作为财产的奴隶

生命权力的殖民性（Coloniality）

 2.2 现代性的矛盾情节

马克思主义与现代性

社会主义发展

卡利班脱离辩证法

 2.3 另类现代性

怎样才能不陷入反现代性之中

科恰班巴的诸众

断裂与构成

 论人1：生命政治理性

第三章 资本（以及对共同财富的争夺战）

 3.1 资本构成的转变

生命政治劳动的技术构成

生命政治的剥削

生命政治生产和管控的危机

 3.2 从危机到出走的阶级斗争

劳动与资本之间开放的社会关系

共同性的幽灵

腐化和出走

 3.3 诸众的时机（Kairos）

诸众的能力

诸众的共同性本质

从成为诸众到制造诸众

 论奇异性1：关于被占有的爱

 间奏曲：对抗恶的力量

第四章 帝国归来

 4.1 一场失败的政变简史

让死人埋葬他们自己的死人

美国霸权的穷途末路

一美元值多少？

 4.2 美国霸权之后

过渡期（Interregnum）

帝国治理

对非洲新一轮的争夺

 4.3 造反的谱系学

造反向历史注入生命

反抗的人类学

造反的地理学

 论身体2：大都市

第五章 超越资本？

 5.1 经济转型的术语

新自由主义僵尸

社会主义幻象

全球贵族制和帝国治理

 5.2 资本主义还剩下什么

共同性的生命政治周期

共同性的经济表

一分为二

 5.3 沿着断层线的前震荡

对资本的诊断

从共和国出走

抗震加固：资本的改良主义计划

 论人2：跨过门槛！

第六章 革命

 6.1 革命的平行论

炼狱中的身份政治

革命是怪异的

革命结合

 6.2 起义的交叉

反动的交叉：危机和热月（Thermidor）

民主的决策？

起义和制度

 6.3 治理革命

过渡问题

革命暴力

构成性治理（Constituent Governance）

论奇异性2：确立幸福（Instituting Happiness）

致谢

索引