作为人居聚落，蒿排应是边界最明确、形态最稳定、功能最显著的一种。蒿排与水为邻，边界不会轻易变更；聚族而居，伦序永久不会淆乱；特别在洪水时期，朝夕相处，只能同舟共济，发挥集体优势，互相激发智慧，提升道德纪律，促使社会进步。蒿排，不仅是革命意义，而是有深沉的历史内涵。我们应当为推进人类古文明研究而郑重予以保护，为中国现存的蒿排申报世界文化遗产似乎应当列为紧急任务。张良皋著的《蒿排世界--探寻浮游聚落的萌生发展影响和前景/建筑意匠与历史中国书系》分为十章，其中包括人类文明的水上温床、中国蒿排流传史、中国蒿排文化符号、地名中的蒿排遗迹、寻觅神农架、楚国东迁引发的蒿排思考等内容。

代序 保护蒿排

第一章 人类文明的水上温床

 小引

 第一节 蒿排为古人全面提供原始生活资料

 第二节 蒿排萌发的物质文明

一、用火

二、制陶

附论：三足陶器的发明

三、荐居——席居的先导

四、农业

 第三节 蒿排开启的精神文明

一、氏族、婚姻、伦理

二、占候、卜著、文字

三、从语言统一到文学共享

四、最古老的蒿排狂欢节——端午

小结——跨入文明之后

第二章 中国蒿排流传史

 第一节 从《尚书》时代到汉晋的正面记载

 第二节 唐李肇《国史补》到元稹诗的侧面描写

 第三节 宋苏轼、陆游、孙应时的蒿排诗史

 第四节 明王世贞的记述和他所提到的《江赋》

 第五节 从“町原防”说到兴化垛田

小结保护现在，展望将来

第三章 中国古文字中的蒿排形象——初识若干蒿排字

 第一节 蒿族

 第二节 兹族

 第三节 “氏”字群

第四章 中国蒿排文化符号

 第一节 蒿排乾坤

 第二节 四灵与四辅

 第三节 十二生肖——蒿排动物群

一、鼠

二、牛

三、虎

四、兔

五、龙

六、蛇

七、马

八、羊

九、猴

十、鸡

十一、狗

十二、猪

 第四节 十干

甲——龟甲

乙——候风五两

丙——从杨权到未柜

丁——陶拍

戊——长柄陶拍

己——架田

庚——杵

辛——从杨权到草耙

壬——衽席

癸——从矩到签

 第五节 十二支

子——从婴儿到漏箭浮舟

丑——指爪存疑

寅——漏箭

卯——刘之假借字

辰——蚌镰乎?蚌签乎?

巳——解释纠结

午——能否从钉螺取得启示?

未——是不是“三权”?

申——神之灵威?

酉——酒坛

戌——警卫武器

亥——蒿排的终局

第五章 地名中的蒿排遗迹

 第一节 从鸠兹到龟兹

 第二节 骆越与架田

 第三节 从金山到神农架

第六章 《诗经》中的蒿排信息

 第一节 《关雎》

 第二节 三篇《扬之水》

 第三节 《周南·汉广》

 第四节 《召南·江有汜》

 第五节 《邶风·谷风》

 第六节 《小雅·谷风》

 第七节 《邶风·新台》

 第八节 《齐风·敝笱》

 第九节 《魏风·汾沮洳》

 第十节 《唐风·绸缪》

 第十一节 《秦风·蒹葭》

 第十二节 《陈风·泽陂》

 第十三节 《小雅·大东、鸿雁》

 第十四节 《大雅·凫譬》

 第十五节 《躲》

 第十六节 《械朴》

 第十七节 《小雅-小弁》

 第十八节 《大雅·灵台》

 第十九节 《大雅·荡之什·韩奕》

 第二十节 曲终奏雅说终篇——《大雅·荡之什》

 第二十一节 《诗经·颂》的历史意义

第七章 寻觅神农架

 第一节 崧高即神农架

 第二节 《高唐赋》中的神农架

 第三节 中国的山岳崇拜

 第四节 从一岳独尊到五岳并峙

 第五节 神农架是架田之源即蒿排文化之源

 第六节 女娲洪水的高度

 第七节 用天子岩手印文化信息解释历史谜团

第八章 楚国东迁引发的蒿排思考

 第一节 田家镇长江卡口的壅阻现象

 第二节 江夏回流

 第三节 洞庭吞吐

 第四节 西阳五水倒灌

 第五节 江汉朝宗于海

 第六节 兹方的历史角色

 第七节 豪华版蒿排——嗪凸(0妥)

 第八节 广陵潮水和吴江卡口

一、吴江出海不畅

二、有头无尾的淮河

三、乘桴浮海与文化传播

四、淮水凿开吕梁和黄河夺准入海

五、附论：异重流能否在长江自然形成和黄州江水西流之谜

第九章 楚国皇舆认知图说

 第一节 崇东幅

 第二节 尊北幅

 第三节 绘制楚国皇舆认知图的意外收获

一、进一步摸清西陵命名体系

二、东陵后果证前因

三、建在蒿排上的楚都——郊郢

四、谁先提出绞国在钟祥?

五、楚国第一郢是郊郢

六、“霄敖”何在?

七、钟祥何以多蒿排?

八、巫风及其“示踪”与传播

第十章 从蒿排世界到浮岛海洋

后记

交稿致编者函