韩淑芳主编的《老清华（民国趣读）》是追忆当年老清华的文字集纳，这些文字从不同侧面叙述了民国时期清华的校史、民国时期的历任校长、生源、课程设置、教师风范、校舍环境以及当时校内、校外学生参加的活动等，通过这些文章即可让我们看到当年是什么样的学子考到清华、什么样的俊才站在教室里讲台传道授业；这些学子这些老师，在那个风急浪涌的时代，他们经历了什么，见证了什么，又做了什么；他们有怎样的情感情怀，又有什么样的一生。

在韩淑芳主编的《老清华（民国趣读）》中，潘光旦、章元善、陈岱孙、马约翰，冯友兰、费孝通等民国大家讲述百年清华民国年间的课堂趣闻、名师风采、社团活动……片段小文、三言两语，生讲鲜活地再现了清华校园里那些逝去的过往。咀嚼这些富有特色和活力的文字，彼情彼景历历在目，那段清华校园里的时光出显得华丽而有光彩。

第一辑 从庚子赔款到清华学堂的建立

 第一章 校史杂说

张寿崇：那桐题匾清华园

章元善：封建式出洋

唐绍明：革命中风雨清华

潘光旦：清华的崇美思想

潘光旦：重拾国文课

王造时：国学的回归

潘光旦：“和尚”赶“方丈”

江文汉：外敌的思想入侵

陈康定：清华“四大导师”

费孝通：阴谋下的人才工厂

费孝通：留学费——获得途径

崔国良：最早的研究生院

冯友兰：和而不同

陈岱孙：清华新体制

安洪溪、孙敦恒：清华的“驱吴”斗争

徐辅治：来之不易的清华中学

付士禄：清华园沦为日军魔窟

张友仁：陈岱孙接收清华园

 第二章 校长，百年清华的重要奠基者

唐绍明：留美教育奠基人

潘光旦：早期的清华校长

章元善、尚传道：“洋翰林”周诒春

徐辅治：了不起的周诒春

孙锡三：功济后世——周诒春

章元善、尚传道：创办北京图书馆

孙锡三：任劳任怨的周校长

章元善、尚传道：和蔼的校长

章元善、尚传道：视金钱如粪土能有几人

潘光旦：我对周校长的印象

章元善、尚传道：被逼离校

徐辅治：有知识有远见的周诒春

章元善、尚传道：不图名而名自至的周诒春

王思立、宋士英、唐宝心：爱护青年人

徐辅治：小房子里住着大学问

陈中凡：罗家伦的强者哲学

陈中凡：我是校长我说了算

陈中凡：罗家伦眼中的日耳曼精神

陈中凡：最强大的哲学

陈中凡：奢侈的闹剧

陈中凡：我们不要你了

梅祖彦：大楼与大师

冯友兰．大学者，有大师之谓也

韩咏华：没人愿意倒梅（霉）

韩咏华：梅贻琦公私分明

韩咏华：巡夜的校长

 第三章 漫谈清华的校风与制度

潘光旦：清华初期的汉文课程

潘光旦：清华学制

潘光旦：清华的通才教育

潘光旦：清华的成绩计分制

潘光旦：清华的“自由教育”

潘光旦：清华的值钱处

霍启芳：创造力的消逝

冯友兰：教授治校

冯友兰：纪律严明的军式清华

 附 清华历任校长及就职演说词

百年清华历任校长

梅贻琦：就职演蜕

第二辑 老清华的读书生活拾零

 第一章 投考清华大学

王道立：虚无的年龄限制

王道立：复试与假辫

潘光旦：清华最早的关系学员

潘光旦：校园内的特殊阶层

潘光旦：革命年代别样生源

冯友兰：清华的转变

胡鉴：数学零分入清华的吴晗

王佐良：良铮的诗风

李蜒：“当仁不让于师”的张荫麟

 第二章 清华课程与校园生活

王道立：强权下的黑幕

王道立：“负责”的校医

王道立：呼吸体操和半夜运动

潘光旦：一条腿能否出洋

潘光旦：出洋的审判

潘光旦：出洋前夕的演习

潘光旦：清华课程与课堂生活

潘光旦：清华的音乐

潘光旦：令人心怡的学习环境

马约翰：踢球不许打架

章元善、尚传道：奢华体育馆

潘光旦：制度下的生活和“斋务主任”

潘光旦：我们吃的不是饭是道德

潘光旦：传道的校医

潘光旦：清华“识字班”

唐绍明：浓浓的清华情

王造时：现代化的教学方式

张岱年：我愿意接受教育，但要看是谁教育我

胡鉴：特殊照顾的对象

吴季松：清华时代的吴恩裕

常风：李健吾印象

周如苹：骑马上课的“周大将军”

李埏：教师的竞争

 第三章 校园活动与刊物

郭道晖、孙敦恒：清华园学生自治

潘光旦：我们是这样练习口才的

潘光旦：舞蹈中的两性关系

潘光旦：清华刊物

潘光旦：交钱的刊物

马约翰：强追锻炼

马约翰：清华足球队

潘光旦：清华学生“评议会”

潘光旦：T社

潘光旦：基督教在清华

郭道晖、孙教恒：“孔教会”（一）

潘光旦：三分钟信仰

王造时：清华学生的智力发展

张仲碧：静斋的壁报

潘光旦：娱乐——话剧

潘光旦．娱乐——电影

潘光旦：“孔教会”（二）

 第四章 留学生活剪影

章元善：热情的绮色佳人

唐绍明：甄别入校

潘光县：出洋热

张邦永：战争杂忆——一个女子的爱国情

梅贻宝：要留美，先学游泳

潘光旦：闲适的留学生活

潘光旦：留美学生中的兄弟会

潘光旦：不想再去美国

梅贻毒．热情的犹太书商

梅贻宝：带礼服的会议

费孝通：留学与科举

费孝通：留学制度的完善

费孝通：严格的英国太太

费孝通：我的生命都用来学习了

费孝通：独特的教学方式

费孝通：颇具喜感的考试

 附 校长在开学典礼上的演说词

曹云祥．1924年秋季开学式上的讲话

曹云祥：1925年开学典礼上的讲话

梅贻琦：1932年开学典礼上的讲话

第三辑 老清华的名人与课堂趣事

 第一章 清华名人堂

王道立：胡敦复——分级受学制

马约翰：不能做“东亚病夫”

吴泽霖：梅先生三件事

陈康定：情定杨步伟

孙敦恒：吴宓的罗曼史

史说：美国两大军校

孙敦恒：吴宓延请四大导师

孙敦恒：吴宓知人善任

李任夫：清华四大导师之一——粱启超

周传儒：卖字维持松坡图书馆

杨鸿邀：梁启超的爱好

李任夫：乐观主义者——梁启超

李任夫：梁启超谈个人政治思想转变

孙敦恒：王国维请旨任教

孙敦恒：王国维进城

孙敦恒：王国维的辫子

陈孝全：耕耘清华园

安洪溪、孙敦恒：张子高论科教的意义

千家驹：反动的观点，严肃的讲学

周士观：勤思是成功的第一步

安洪溪、孙敦恒：张子高抵制日货

汤杰：朱自清与清华图书馆

董善元、陈伯康、马祥宇：学者与书商

闻黎明：朱自清与闻一多

孙玉蓉：俞平伯与陈寅恪

孙敦恒：爱国的张申府

赵俪生：风趣的张申府先生

陈康定：“没有一句褒语”的赵元任

王力：“干不了，谢谢！”

费孝通：爱面子的导师

孙敦恒：张申府教授在清华

卜保怡：对《红楼梦》情有独钟的吴宓

翁文灏：蒋廷黻对蒋介石说反共必须联苏

卜保怡：吴宓的三个“28年”

卜保怡：漫谈式教学

彭国涛：引人入胜的课堂

彭国涛：德艺双馨

易菲淑：沈从文夜市寻宝

李德仁：哲学界第一人

卜保怡：外文系培养目标

李德仁：逻辑很好玩

唐纪明：刘仙洲的教学作风

安洪溪、孙敦恒：张子高的教学

罗哲文：严格的梁思成

邓稼走：邓以蛰两离清华

闻黎明：呕心沥血编成《闻一多全集》

陆言：叶企孙与清华物理系

陆言：尊师爱生的叶企孙

暴春霆：《送米图》题诗

张友仁：经济学界的一代宗师

张书者：化学系主任高崇熙

 第二章 老清华的课堂趣事

王道立：“吐字不清”的程先生

王道立：不修边幅的老先生马季立

王道立：“奖罚分明”的马先生

潘光旦：不着调的老师和学生

李任夫：粱启超演讲——《知命与努力》

孙敦恒：王国维的课程

孙敦恒：王国维与“二重证据法”

孙敦恒：张申府上课

赵俪生：“风云突变”的课

第四辑 清华的运动与毕业

 第一章 清华运动与革命

郭道晖、孙敦恒：清华园里的“革命党人”

罗章龙：“五四”

梅贻宝：欢迎“入狱”

郭道晖、孙敦恒：清华社团的平民教育

潘光旦：清华学生运动

潘光旦：“救灾”不救灾

潘光旦：清华爱围运动开展的困难性

刘清扬：革命生活

冯友兰：清华保护爱国学生

冯友兰：宋哲元兵围清华同

张仲碧：静斋的反逮捕斗争

 第二章 毕业季——耐人寻味的最后一课

马彦祥：“话剧”来源

费孝通：把留学作为最理想的出路

胡鉴：顺利留校

邱行湘：“人才”的力量

潘光旦：旧清华的人才们都到哪儿去了

 附 校长在毕业典礼上的讲话

曹云祥：1924年在甲子级学生毕业式上的讲话

曹云祥：1926年对清华学子的毕业赠言

曹云祥：1931年在甲子级学生毕业式上的讲话

梅贻琦：1927年在清华赠别诸君

梅贻琦：在1932届毕业典礼上的讲话

潘光旦：重拾国文课

清华高等科的功课一般也是很认真的。西语教学的课不用说，国文、汉学的课也还差强人意。同学的年龄大些了，懂事些了，体会到自己毕竟是个中国人，将来要为自己的国家做些事，读洋书、到外国，只是为此目的而进行的一个手段；即使专为个人打算，如果对本国东西一窍不通，一张“八行笺”也写得疙里疙瘩，将来在社会上不免到处碰壁，寸步难行。因此，一般认为至少够一块敲门砖的汉文准备是必要的。当时外界和学生家属的责难也是有的；在“抵制美货”的运动过去了不多几年以后，就如此推崇美国，凡事要模仿美国，也确乎是难以理解的事。我认为，后来在高等科，汉文课目的所以获得较多的注意，而在我们出国前后的一两年里，学校所以特邀梁启超一类的有名人物开些临时选修课，如“中国历史研究法”“中国历史鸟瞰”“先秦政治思想史”等，以及后来的所以搞起一个“国学研究所”来——都是和这些因素分不开的；而就学校当局来说，主要的动机是想通过这些做法来堵塞外界的批评责难。

《清华初期的学生生活》

王造时：国学的回归

五四以后，在新文化运动冲击之下，各种各样的思想都出现了：或对旧的东西重新评价，或对新的东西进一步提倡，真是“百花齐放、百家争鸣”，而总的目标是在为中国找出路。在这种时代的大浪潮中，清华的师生自然受到震动，清华重洋崇洋风气不能不有很大的转变，转变到注意本国的东西和本国的问题。何况那时候梁启超的《欧游心影录》、胡适的《中国哲学史大纲》和梁漱溟的《东西文化及其哲学》先后问世，大大地引起了研究国学的人的注意，清华再不能像以前那样视国学为无足轻重了。学校为适应这种新的形势，特邀请了梁启超一类有名人物来开些选修课，如“中国历史研究法”“中国史鸟瞰”“先秦政治思想史”等。清华学生办的《清华周刊》还请胡适开了“一个最低限度的国学书目”，梁启超开了一张“国学入门要目及其读法”。于是跑图书馆钻线装书的风气盛起来。我除经常看报纸杂志外，还用一段时间钻了《宋元学案》《明儒学案》，期望找到一些东西，结果并无收获。

《清华学风和我》

潘光旦：“和尚”赶“方丈”

在平常的日子里，校长先生的无能、保守、反动，是不容易觉察到的；学校远在郊区之外，自己有道又高又厚的围墙，生活也有着一般的规矩，静静的一个大园子里，日出而作，日入而息，打钟上课，摇铃下课……生活真有点像和尚庙里的一般。校长先生也仿佛是庙里的方丈，不妨整天打坐。他也深知所有的小和尚们都是一心一意来取“经”的，取了“经”才得诞登“彼岸”，因此，他们与其他庙宇的僧众不同，平时更不得不守些清规，讲些戒律，不会兴风作浪，无事生非，由他稳坐蒲团，不怕当头棒喝。但，1919年，这当头棒终于来到，而当家和尚的无能与反动也终于掩盖不住起来。学生运动的掀起，第一个要求必然是成立全校性的学生组织，而这必须取得校长先生的批准。记得当时的校长是张煜全，一个一望而知是颟顸的官僚，他硬是反对，终于引起了第一次赶校长的风潮，同学们成功了。接着外交部又派了个罗忠诒，同学们在探明他对学生会的态度后，就把他挡走了。紧接着是金邦正，在同一个问题上，他和同学们委蛇了好几个月，不作肯定的答复，也终于被轰跑了。在“三赶校长”之后，全校的学生组织终于胜利地搞出来了。在被赶走的校长中间，我只和金邦正打过一次个人的交道，我那几年对娼妓问题看了些书，想就北京市区作些调查，要求学校出封介绍信给有关市政当局，他坚决不答应，认为这不是学生分内的事。这一类人物的封建意识的顽固不化，事实上和冬烘先生们没有分别；即此一例，也就说明了不少。

《清华初期的学生生活》

P6-8