第一辑／

关于《诗经》再评价的几个问题

《诗经》在世界

诗经发祥地初步考察报告(修订稿)

论“燕赵诗风”

当代诗经研究转型和海峡两岸诗经学的交流合作

在新世纪开端的起跑线上

离官烟雨诵《诗经》

开发诗经地方文化资源和其他问题

大难兴邦，中华文化更辉煌

中国诗经学会二十年

首届诗经文化节开幕词

在中国古典文献学学科建设高级论坛的发言

关于《二十世纪诗经学》书稿的通信

当代诗的创作问题

答中国社会科学报记者专访：“房县是《诗经》来源地”没有依据

第二辑

《诗经》新注释本的创造性实践

评向熹《(诗经)语文论集》

张松如、赵雨《隐秀风流·古典诗歌的文化之路》序

田中和夫日文版《毛诗正义研究》序

《朱熹诗经诠释学美学研究》序

王长华《诗论与子论》序

《诗论与赋论》序

日文版《(万叶集)恋歌与(诗经)情诗的比较研究》序

《历代诗经著述考》序

姚小鸥《诗经三颂与先秦礼乐文化》序

樊树云《诗经宗教文化散论》序

读刘毓庆《从文学到经学》

韩宏韬《毛诗正义研究》序

黄震云《先秦诗经学史》序

《诗经学大辞典》前言

《诗经要籍集成二编》序

后记

《思无邪斋诗抄全编》补遗

《不学诗何以言》集结了夏传才教授在中国诗经学会二十年以来，为推进诗经学研究而取得的工作成果。全书主要分为两大部分，第一部分汇集了诗经学会自成立以来与世界各国和港台学者之间的学术研讨成果，并就包括河北河间，山西晋城，陕西丰、镐和洽川，湖北房县尹吉甫故里可能作为《诗经》的发祥地进行实地考察和详细讨论；第二部分则收录了诗经学研究领域的最新力作评述，展现国内诗经学研究的欣欣向荣。

20世纪90年代，曾有学者悲观地认为，《诗经》作为世界文化遗产的著作其研究课题已被挖掘殆尽，但夏传才教授在《诗经》的研究领域“戎马一生”，一支铁笔著文章，老当益壮，用其所坚持的辩证唯物主义理论立场，吸收了新的科学研究方法，充分挖掘了《诗经》在文学、历史学、语言学、比较文学、文献学以及考古学、人类文化学等多层面、全方位的学术价值，弘扬了我国的传统优秀文化，并将《诗经》推上世界文化的舞台。

夏传才教授著的《不学诗何以言》反映了一个学者对《诗经》作为本土文化精粹在世界范围内传扬的坚持不懈，这也是他的学术旨趣所在。

一个时代有一个时代的学术，每个时代的学术都与它的时代精神及其学术思潮密切相关，诗经学的研究未曾在先贤的智慧中画上休止符，而本书正是中国学者一步一个脚印推动诗经学国际化的明证。他们使“《诗经》在世界”成为了中国人的普遍信念。