金一南编著的《历史--追寻之旅(1893-1945)》记述近现代革命者历经苦难、救亡图存的纪实性文学作品。讲述鸦片战争到二战后的革命先烈的历史故事，讲述近现代历史上可歌可泣的人物和事件，讲述革命先烈在内忧外患的情况下，带领中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利，完成了中国历史中最富史诗意义的壮举。

金一南编著的《历史--追寻之旅(1893-1945)》介绍了，历史是一条奔腾不息的长河，在它奠测的风云中，瞬息万变，什么都有可能发生。历史又正因其不可预测，所以才充满机会，但它给予个人的机会又极其有限。面对不可预测的历史，人所能凭借的，只有自身的素质与信念。没有义无反顾投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界，无法获得深刻和敏锐的历史自觉。跋涉、动摇与牺牲都是对苦难民族的祟高献祭。重现历史人物的当年风貌，还原历史之旅的宏大与艰辛。

第一章 历史序幕

 甲午之祭(上)：军备——北洋舰队Vs联合舰队

 甲午之祭(下)：军魂——军风与军纪

 失败的胜利者

 “共产主义的幽灵”

 救亡图存

第二章 红色征程

 共产党成立的故事(上)：马克思主义最初是从日本传人中国的

 共产党成立的故事(下)：中共“一大”的召开

 孙中山的接班人考虑

 共产国际(上)：看好的是国民党

 共产国际(下)：帮忙还是帮倒忙

 “中山舰事件”

 “立三路线”

 对手：蒋介石VS毛泽东

 “八七会议”与“枪杆子里出政权”

 南昌起义(上)：逼上梁山还是清醒自觉

 南昌起义(中)：八元帅与六大将

 南昌起义(下)：朱德保留革命的火种

 井冈山的斗争(上)：星星之火与农村包围城市

 井冈山的斗争(下)：牺牲太早的三位红军将领

 围剿与反围剿(一)：五次“围剿”与碉堡政策

 围剿与反围剿(二)：蒋介石的“八大金刚”

 围剿与反围剿(三)：战场上成长起来的彭德怀和林彪

 围剿与反围剿(四)：牛兰夫妇被捕案

 围剿与反围剿(五)：“太上皇”李德与博古的错

 围剿与反围剿(六)：蒋介石的三次惊魂

 围剿与反围剿(七)：王明的荒谬谎言与苏区的残酷现实

 围剿与反围剿(八)：长征——命运的抉择

 围剿与反围剿(九)：前共产党员攻占中央苏区

 长征前奏曲(一)：“小诸葛”白崇禧精确判断红军转移时间

 长征前奏曲(二)：陈济棠为红军让出一条通道

 长征前奏曲(三)：最完美的湘江追堵计划

 血战湘江(上)：湘江防线出现大漏洞

 血战湘江(中)：枪林弹雨中的红一军团

 血战湘江(下)：蒋介石长叹“这真是外国的军队了！”

 嬗变：叛变者是怎样形成的

 留守苏区的“火种”(上)

 留守苏区的“火种”(下)

 长征，长征(一)：红军奔向大西南

 长征，长征(二)：遵义会议

 长征，长征(三)：红军计划人川

 长征，长征(四)：二渡赤水与遵义战役

 长征，长征(五)：鲁班场战斗

 长征，长征(六)：彭德怀、杨尚昆最先提出人滇作战

 长征，长征(七)：飞夺泸定桥

 长征，长征(八)：北上还是南下

 长征，长征(九)：中央红军北上

 大后方与最前方(上)

 大后方与最前方(下)

 分裂与弥合(上)

 分裂与弥合(下)

甲午之祭(下)军魂——军风与军纪

自从战争与人类社会相伴以来，还没有哪一种力量像海军这样，尤其检验一支军队的整体实力，也没有哪一种兵器像军舰这样，每一个战斗动作的质量都是全体成员战斗动作质量的总和。战场决定胜利，战场却不能孕育胜利。胜利只能孕育在充满单调乏味训练的承平时期。从这个角度来说，一支舰队平时的训练就已经注定了战场上的胜败。

腐化与混事的军风

同治年间，考察西洋归来者记载观察到的西方海军训练情况：“每船数百人，终日寂然无声。所派在船分段巡查者，持枪往来，足无停趾。不但无故无一登岸者，即在船亦无酣嬉高卧之人。枪炮、器械、绳索什物，不惜厚费，必新必坚，终日淬励，如待敌至。即炮子之光滑，亦如球如镜；大小合膛，皆以规算测量，故其炮能命中致远，无坚不摧。虽王子贵人，一经入伍，与齐民等，凡劳苦蠢笨事，皆习为之。桅高数丈，缘索以登，必行走如飞。尽各兵之所能，方为水师提督。行伍之中，从无一官一兵，可以幸进。”

这就是战斗力。只有这种由严密的组织、严格的训练、严谨的作风培养出来的军队，在关键时刻才能进发出顽强的整体合力。现代战争之勇，必须以高超的作战技能为基础，借助精确熟练的操纵使用战争兵器来体现。一支连舰炮都能用来张晒衣裤的舰队，即便战时再勇再不怕牺牲，对形成有机合力来说也为时晚矣。

而多种资料证明，北洋海军在一片承平的中后期，军风早已被各种习气严重毒化。

《北洋海军章程》规定：“总兵以下各官，皆终年住船，不建衙，不建公馆。”但“琅威理去，操练尽弛。自左右翼总兵以下，争挈眷陆居，军士去船以嬉”。提督丁汝昌则在海军公所所在地刘公岛盖铺屋，出租给各将领居住，以致“夜间住岸者，一船有半”。对这种视章程为儿戏的举动，这支海军的缔造者李鸿章却以“武夫难拘绳墨”为由，睁一只眼闭一只眼。直到对日宣战前一日，他才急电丁汝昌，令“各船留火，官弁夜晚住船，不准回家”。

章程还规定：不得酗酒聚赌，违者严惩。但定远舰水兵在管带室门口赌博，却无人过问，甚至提督也厕身其间。

满清兵部《处分则例》规定：“官员宿娼者革职”，但“每北洋封冻，海军岁例巡南洋，率淫赌于香港、上海，识者早忧之”。在北洋舰队最为艰难的威海之战后期，来远、威远被日军鱼雷艇夜袭击沉，“是夜来远管带邱宝仁、威远管带林颖启登岸逐声妓未归，擅弃职守，苟且偷生”；靖远舰在港内中炮沉没时，“管带叶祖圭已先离船在陆”。

章程规定的船制与保养也形同虚设。舰船一是不保养，二是做他用。英国远东舰队司令斐利曼特曾说：“中国水雷船排列海边，无人掌管，外则铁锈堆积，内则秽污狼藉；使或海波告警，业已无可驶用。”

另外，舰队后期实行每艘军舰的经费由管带(即舰长)包干，节余归己，更使各船管带平时惜费应付，鲜于保养维修，结果战时后果严重。致远、靖远二舰截门橡皮年久破烂，致使两舰在海战时中炮后迅速沉没。

至于舰船不做常年训练而挪作他用，则早已不是个别现象。“南洋‘元凯’、‘超武’兵船，仅供大员往来差使，并不巡缉海面”；北洋以军舰走私贩运，搭载旅客，为各衙门赚取银两。在这种风气下，舰队内部投亲攀友，结党营私。海军中大部分是福建人。黄海之战后，甚至“有若干命令，船员全体故意置之不理”，提督空有其名。这支新式军队的风气，如此之快就与八旗绿营的腐败军风无二。

舰队的腐败风气，很快发展为在训练中弄虚作假，欺上瞒下。“平日操练炮靶、雷靶，惟船动而靶不动”，每次演习打靶，总是“预量码数，设置浮标，遵标行驶，码数已知，放固易中”，“徒求演放整齐，所练仍属皮毛，毫无裨益”，空给观者以威力强大的假象，博得官爵利禄的实惠。

1894年大阅海军时，定、镇两艘铁甲舰十二英寸主炮的战时用弹，仅存三枚(定远一枚，镇远两枚)，只有练习用弹“库藏尚丰”。这时战争已迫在眉睫。与备战如此相关的事宜，既不见刘步蟾、林泰曾二管带向丁汝昌报告，又不见丁汝昌向李鸿章报告。就此一项，北洋舰队大口径火炮方面的优势立成乌有。P8-10

我们从哪里来？

谁还记得我们的昨天？

我们向哪里去？

谁能知晓我们的明天？

不记得昨天、不知晓明天，今天的意义又在哪里？

我们生活在有文字记载以来人类社会发展最为迅捷、最为迅猛的时期，新的交通工具、新的通信手段、新的社交媒体，把世界前所未有地紧密联系在了一起。多少过去的梦想、甚至连梦也不敢想的事情，变为活生生的现实。新的生活追求，新的价值观念让现代生活日新月异，也令已往传统面目全非。我们似乎已经无所不知、无所不能了，似乎没有什么东西可以阻挡我们对物质的追求了，似乎也没有任何必要再去回顾过往、研读历史了，似乎新人类、新新人类、新新新人类笃定是群体发展的必然路径了……

果真如此吗？为什么那么多昨天的东西依然在顽强地嵌入今天和明天——比如流血与战争？为什么那么多昨天的特质依然在支撑着社会运行——比如勤奋与忠诚？为什么那么多昨天的底蕴今天依然受到人们的膜拜，比如奉献与牺牲？世界的确在发生天翻地覆、沧海桑田般的变化，但这些发展和变化不是无历史轨迹的前行与演进，不是脱离地球轨道、整体奔向另一个星球的传奇与科幻。某次研讨会上，一位非洲籍军官引用他们国家的谚语：如果你对前途感到迷茫，不妨回过头去看看，你从哪里走来。这句话令人印象十分深刻，如同一位网友留言“不能因为走得太快，忘记当初出发的理由”对人的触动一样。我们必须有时间能够静下来，整理我们的渊源，思索我们的命运。哲学家说：文化的最后成果是人格。那么历史的最后成果，就是命运——个人的、民族的、国家的命运。对历史的命运，有人拼命想躲避、想遗忘。于是有了否定自身革命史的前苏联，它已经走向了解体。还有否定自身侵略史的日本，它还在徒劳地狡辩。他们可能真的恨不能没有过那段历史。但历史就是历史，既无法涂污，也无法遗忘。如法国年鉴学派史学大师吕西安·费弗尔说：在动荡不定的当今世界，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊。

这就是历史于今天的巨大魅力：它带来清醒，带来警示，带来勇气，带来对未来的启迪，带来对挫折和烦恼、声名和荣誉的淡定。因为我们历史中有那样一批义无反顾的真人，他们天不怕、地不怕，神不怕、鬼不怕，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，只为胸中的主义和心中的信仰。他们衣衫褴褛，带着满身战火硝烟，消失在历史帷幕后面。他们点燃了中国人心中之火，才使我们至今未曾堕落，未曾被黑暗吞没；才使我们能够秉持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世从容，“面青天而惧，闻雷霆不惊，履平地而恐，处风波不移”的内心定力。

生命存在于历史中只有两种方式：腐烂，或燃烧。

历史记录的，是燃烧。

金一南

2015年5月17日于北京西郊