序论

 1 普世宗教

 2 伦理型先知

 3 模范型先知

第一章 伊奥尼亚的社会与思想

 1 雅典与伊奥尼亚

 2 Isonolda(无支配)与Dcmocracy(多数者统治)

 3 雅典的Dcmocracy

 4 国家与民主主义

 5 移民与Isonomia

 6 冰岛与北美洲

 7 Isonomia与评议会

第二章 伊奥尼亚自然哲学的背景

 1 自然哲学与伦理

 2 希波克拉底

 3 希罗多德

 4 荷马

 5 赫西奥德

第三章 伊奥尼亚自然哲学的特质

 1 宗教批判

 2 运动的物质

 3 制作与生成

第四章 伊奥尼亚没落后的思想

 1 毕达哥拉斯

a 轮回的观念

b 二重世界

c 数学与音乐

 2 赫拉克利特

a 反民众

b 反毕达哥拉斯

 3 巴门尼德

a 巴门尼德

b 毕达哥拉斯批判

c 间接证明

 4 埃利亚学派之后

a 恩培多克勒

b 原子论

c 从城邦到世界

第五章 雅典帝国与苏格拉底

 1 雅典帝国与民主政

 2 智者与辩论的支配

 3 苏格拉底审判

 4 苏格拉底的谜

 5 灵机

 6 苏格拉底的问答方法

 7 柏拉图与毕达哥拉斯

 8 哲学王

 9 Isonomia与哲学王

附录 从《世界史的构造》到《哲学的起源》

古代希腊史年表

译后记

柄谷行人是当今东亚最重要的思想家之一，每部著作的出版都曾引起国际性的广泛关注，2012年问世的《哲学的起源》也不例外。《哲学的起源》则重点讨论希腊哲学本身，从而发现了被西方近代哲学所遮蔽的另一个希腊传统，即伊奥尼亚自然哲学中的Isonomia——自由人联盟(建立在个人契约之上而没有统治与被统治关系)的民主思想。