罗森将《理想国》视为为精心安排的整体，侧重于研究论点表述的戏剧形式。他的解读提出了一些独到的观点，与前人（如：施特劳斯和他的学生认为此对话是“反讽性”的）都不尽相同。罗森试图解答这个问题：柏拉图撰写对话的意图是什么？苏格拉底/柏拉图是否认为对话中构建的“理想城邦”真的是可欲的？最后罗森试图说明，显示哲学和政治实践之间的不可调和性可能正是柏拉图的意图——富有吸引力的哲学前提，如若实践为现实将导致概念上的自我不一致和政治灾难。

哲学进入城邦，不是作为秘密入侵者，而是作为改造城邦的工具。在这种改造中，哲学将在改善人们生活方面发挥决定性作用。这是一桩危险事业，但在柏拉图看来，冒这个险值得。对此，我还要补充一点：我们不应错误地认为，《理想国》的革命信息就是柏拉图的全部政治教诲，或者甚至就是要建立一个现代意义上的开放和进步的社会。在柏拉图看来，哲学社会就是一个封闭社会，它要防止其公民染上心灵的疾病。柏拉图的革命意在保护我们免受自然的攻击，而不是支配自然。

罗森教授的《哲学进入城邦--柏拉图理想国研究(柏拉图注疏集)/西方传统经典与解释》这本书为柏拉图的经典著作《理想国》提供了一份既全面且细致的通篇解读。罗森将整部对话视为精心安排的整体，侧重于研究论点表述的戏剧形式。他的解读带来了很多新颖的观点，与前人（如：施特劳斯和他的学生认为此对话是“反讽性”的）都不尽相同。罗森试图说明，显示哲学和政治实践之间的不可调和性可能正是柏拉图的意图——富有吸引力的哲学前提，如若实践为现实将导致概念上的自我不一致和政治灾难。

中译本说明

序言

导言

第一部分

 一克法洛斯和玻勒马霍斯

 二忒拉绪马霍斯

 三格劳孔和阿德曼托斯

第二部分

 四教育之一：奢华的城邦

 五教育之二：净化的城邦

 六正义

 七女人的戏剧

第三部分

 八可能性

 九哲人的天性

 十善、线段划分和洞穴：哲人的教育

第四部分

 十一政治的蜕化

 十二幸福和快乐

 十三哲学与诗之争

 十四不朽的灵魂

结语

索引