在《三言》《二拍》的影响和推动下，拟话本小说繁盛发展。后来，随着清代统治阶级对文化的压制逐步加强，同时受到迅速发展的社会潮流的影响，尽管在此期间的拟话本无论从形式还是内容上都有了一些发展变化，但是却已无法继续保持其发展势头，渐显颓势。到清中叶，当白话长篇小说发展依然方兴未艾时，拟话本就已经陷入了一蹶不振的境地，最终走向衰亡。鸳湖烟水散人、笔炼阁主人编著的《女才子书五色石》包括《女才子书》和《五色石》。

鸳湖烟水散人、笔炼阁主人编著的《女才子书五色石》包括《女才子书》和《五色石》。

《女才子书》就是这样一部短篇小说结集。全书分十二卷，叙述明清之际十二个美女、才女的故事。作品中的女性，其所作所为、所思所想，往往与封建伦理道德相背离，具有不同程度的个性解放色彩。如书中卷四的崔淑在遭到用情不专的男人遗弃后，毅然与同情自己的秀才结合，成为恩爱夫妻；卷八中卢云卿在不称心的丈夫死后，大胆私奔，与意中人结成眷属。全书总体格调比较清新，具有一定可读性。原书作者署“鸳湖烟水散人著”，近人或疑其即为清代小说家徐震，无法定论。《女才子书》尚有《美人书》等多个书名。

拟话本小说集《五色石》约产生于康乾之际。作者有感于古往今来“为善未蒙福，为恶未蒙祸”，世事多“颠倒黑白，淆乱是非”之憾，希望通过人物故事的圆满结局，使读者获得审美愉悦。书中为恶之人大都醒悟悔过，得到善终；正面人物更是事事如意，皆大欢喜。本书以女娲所炼补天之五色石为名，书分八卷，题“笔炼阁编述”。其作者题署、故事题材、编刊体制等方面均与另一小说《八洞天》相近，二书作者为一人，似即徐述夔。

女才子书

五色石

女才子书

其壁邻是一富家，主人吝而且刻。畹香每欲迁徙另居，娄生日：“只此数椽，亦足以容膝而蔽风雨，何用迁为！”畹香曰：“不然，君若不去，主有奇祸。妾父有一别业，离城咫尺，颇有花亭月榭，足以栖迟。妾已先期禀请，无俟君之考盘也。”娄生不得已，遂唤扁舟，挈其琴书，即日徙去。去不半月，而富翁家起火，延烧其邻五十余家。娄生愕然惊异日：“若不听卿，则青毡已付回禄。不知卿操何术，而能预料若此！”畹香笑日：“妾亦不过据理揣摩，岂操术数而能先见哉！盖居必择邻，不可不慎。其人既富而吝刻至极，则上悖天心，下招人怨，非遇火盗，即遭横事。此理之常，无足怪者。若不迁而远之，安免波累乎！”

忽一日，其邻胡月郎同一人以金饼来卖，其金重三两，赤色如火。计其价，应值三十余金。而偿以半价，其人已允。娄生贪其贱，而倾囊以市之。畹香从内遥呼日：“催征之吏日迫于门，安得余资而换若金乎！”遂立逼吐还，而出酒食以食之，其人感谢而去。

又一日，有以金簪来卖者，其人破巾敝屦，貌甚憔悴。及观其簪，则镶以猫儿眼。问价几何，伸二指日：“实要二两。”畹香喜甚，疾令娄生如其数以畀之。即转售于宦室，得价二百余两。而前此胡月郎之金，因娄生退还，遂鬻于本村富户邵某。而其同来之人，实系江中之巨盗也，与胡月郎亦非相识，盖贪其厚谢而为居间兑卖耳。未几事败，供出月郎并及邵某。月郎一闻其事，即时远窜。邵某罄其资产，方出囹圄。娄生始为骇然日：“胡月郎邻居识熟，吾故信托。至卖金簪者，不知其所从来，实觉面生可疑。乃彼此相反，而卿之揆量如神，其故何也？”

畹香日：“君知其一，未知其二。夫金之为物，人所易识，无愚者亦知其价之轻重也。乃偿以半值而即见允，彼非昧于价也，特速于售耳。即其速售已有可疑，而况月郎素无妻小，乃游手游食之辈，岂以邻居而可轻信乎？若夫猫儿眼者，人所罕见。观其人则又容色困悴，似有羞涩之态，此必宦室之裔，贫乏无聊，故出其先世所遗，而孟浪行鬻，以为糊口计耳。所以令君速付其值，不然必为识者所得矣！”娄生听毕，欣然鼓掌而笑日：“贤卿料事甚明，果有过人之智。但彼已去，而复呼转，啖以酒食者，则又何也？”畹香日：“业已交易，而我立沮退出，岂不怀愠。况其状狰狞可惧，故不惜食以酒食者，冀其欢也。”于是娄生事无大小，必咨于畹香而后行。数年之间，竟成富室。

是岁春，闯口犯阙，遂有彰义门之变。而江淮诸郡，靡不骚然震动。在城士庶，移徙纷纷，畹香独日：“事尚无虞，未可轻动。”及弘光帝正位南都，在廷权贵有与娄生相厚者，遣人致书日：“天下方危，主上新立，正吾党建功树业之秋。子能主我，则富贵可得也。”

娄生欣然欲行，畹香力谏日：“今闯口倡乱，中原糜沸。新主虽立，仍有奸佞擅权，窃恐天下事，尚未可料也！乃子冀图俸进，若以富贵为乐，则尔与我抱瓮灌花，逍遥蓬径，宴眠早息，足以自娱。又何必趋事权门，鞅掌簿籍而以国事经心乎！设或志在立功，则吾相君之面，贵乏封侯，而况胸无经济，将谓寻章摘句可以退贼乎！盖无道则隐，乃古圣之格言。妾与子方惧寇乱将及，避迹不深耳！乃欲昧时希用，被锦绣而为享祀之牺牲，窃虑祸患一至，悔无及矣！同林栖鸟，休戚相关，不得不以正言告君，惟熟念之！”娄生日：“诺，吾已绝意功名，前言戏之耳！”未几，忽值高杰内变，畹香日：“妾闻大乱归乡，小乱归城。今天下必至大乱，若不远避，祸将及矣！”遂挈资徙居城外四十余里。

有乱兵张郝二将者，系本地人，熟知乡路。佩刀负矢，直逼娄生所居。其邻近避难之家，忽闻乱兵卒至，无不扶老携幼，纷纷远窜。畹香将欲出扉，二贼足巳跨进，即欲逼住行淫。畹香面不改容，欣然笑日：“妾闻二将军之名久矣。今天下扰攘，尚武而不尚文，正二将军立功之日，异时金印如斗，佩诸肘后，二将军功名赫赫，谁堪相比！妾恨失身腐儒，偃蹇荆布。今以天假奇缘，幸蒙二将军赐顾。妾藏有豚蹄斗酒，愿为二将军把盏称喜，即望少留数夕，相共盘桓。但异日富贵时，愿祈携妾同享，无忘妾也。”遂呼娄生出拜日：“今日尚为尔妻，明日妾身即为二将军所有矣！”乃以酒肉整理捧出，又诒二贼日：“诸勇士荷戈持戟，环列于门，使妾惊悸不安，望乞敕令散去，当与二将军从容闲话耳！”二贼料无他虞，即令暂退。畹香殷勤斟酒递劝，二贼坦然不疑，举杯立尽。岂知酒内已下砒礵，须臾毒发，二贼俱毙。

其时众口散行村落，各自掳掠，遂唤婢仆扛出尸骸投水。搬携细软，棹舟远渡而避。直至次日，乱兵方去。其为乡民击死者，亦有二十余。而沿村抄劫，妇女被污者，不计其数。独畹香保全，不失一物。乃告娄生日：“此地亦非安土，宜更择居。”遂又远徙二十里之外。不料贼寇蜂起，在在窃发。畹香时刻筹谋，或令娄生与贼佯为结纳，而阴实图之，或以金帛纳饷；或潜匿以避其锋。所以间关二载，得免于祸。P56－57

在我国唐、宋时期，民间流行一种“说话”艺术。“说话者，谓口说古今惊听之事，盖唐时已有之。”（鲁迅：《中国小说史略》）“说话”亦称“话”，“话”即“故事”，“说话”即相当于后世的说书。“说话”的艺人叫“说话人”。“说话人”有“专家”，即根据其所说的内容不同而分科，南宋时就有“说话四家”之分。“专家”之一是“讲史”，专门讲述长篇历史故事，要连续讲若干次才能说完；另一家“小说”，则是专门讲述基本上能够一次讲完的短篇故事。“说话”中的这两“家”对后世文学的发展影响甚大。

“说话人”敷演故事时所凭依的底本叫“话本”。“话本”最初并不是书面的著述，它只是“说话人”所说的故事的书面记录或底本。随着“说话”的发展，“话本”因被整理、刊印而逐渐成为读物，进而又出现了“拟作”，即文人模仿“话本”形式而创作的书面文学作品，使“话本终蜕为著作”（鲁迅：《中国小说史略》），成为保有“说话”艺术特色的书面文学。经历这样的过程之后，“说话”艺术中最具长篇规模的“讲史”类话本最终发展成为章回小说即历史演义；而“小说”类话本则演变成为后来的白话短篇小说即“拟话本”。

“拟话本”一词最初由鲁迅提出。在《中国小说史略》中，他先是把宋、元间受话本影响而产生的作品如《大宋宣和遗事》等称为“宋元之拟话本”；后来又把《三言》《二拍》等作品称为“拟宋市人小说”；今天，我们则一般把明、清文人创作的白话短篇小说统称为“拟话本”。

拟话本的发展进程，比起宋、元之际就蔚成大国的白话长篇小说来说要滞后许多。真正引领和推动拟话本创作高潮到来的是明代作家冯梦龙和凌漾初。在明天启初，冯梦龙编著的白话短篇小说集《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》相继刊行。《三言》中有些篇章是由宋、元、明话本辑录、改编而成，许多则是蒐集资料、素材，模仿话本形式创作而成，由此开始了我们今天所说的拟话本的整理和创作，堪称承前启后、继往开来。较《三言》稍晚出现的凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，则完全是由作家本人独立创作完成。它的出现标志着白话短篇小说即拟话本的创作又进入了一个崭新的阶段。

在《三言》《二拍》的影响和推动下，拟话本小说繁盛发展。后来，随着清代统治阶级对文化的压制逐步加强，同时受到迅速发展的社会潮流的影响，尽管在此期间的拟话本无论从形式还是内容上都有了一些发展变化，但是却已无法继续保持其发展势头，渐显颓势。到清中叶，当白话长篇小说发展依然方兴未艾时，拟话本就已经陷入了一蹶不振的境地，最终走向衰亡。

明清之季，在拟话本盛行时也还有一些用浅近文言写成的短篇小说流行，大约刻于清顺治初的《女才子书》就是这样一部短篇小说结集。全书分十二卷，叙述明清之际十二个美女、才女的故事。作品中的女性，其所作所为、所思所想，往往与封建伦理道德相背离，具有不同程度的个性解放色彩。如书中卷四的崔淑在遭到用情不专的男人遗弃后，毅然与同情自己的秀才结合，成为恩爱夫妻；卷八中卢云卿在不称心的丈夫死后，大胆私奔，与意中人结成眷属。全书总体格调比较清新，具有一定可读性。原书作者署“鸳湖烟水散人著”，近人或疑其即为清代小说家徐震，无法定论。《女才子书》尚有《美人书》等多个书名。

拟话本小说集《五色石》约产生于康乾之际。作者有感于古往今来“为善未蒙福，为恶未蒙祸”，世事多“颠倒黑白，淆乱是非”之憾，希望通过人物故事的圆满结局，使读者获得审美愉悦。书中为恶之人大都醒悟悔过，得到善终；正面人物更是事事如意，皆大欢喜。本书以女娲所炼补天之五色石为名，书分八卷，题“笔炼阁编述”。其作者题署、故事题材、编刊体制等方面均与另一小说《八洞天》相近，二书作者为一人，似即徐述夔。