布丽吉特·戈维尼翁编著的《了不起的裤裤(内裤进化史)》从遮羞到魅惑，一段另类的时尚进化史，一段生动的人类文明史。

另类“历史书”，“内裤”们带你领略集趣味性、知识性于一体的人类文明简史。为什么古希腊的男人们喜欢赤身裸体，而女人们却用迷人的布头遮住她们的身体？莫非真如壁画所示，古埃及时期就已经有了“丁字裤”？内裤不再只是内裤，它还是一种文化符号，承载着太多关于美与时尚的故事，带领我们见证不一样的人类简史。

本书从文艺复兴的名画到20世纪的插画作品、摄影作品，一张张图片，直观展示内裤的进化历程，也让读者享受美的历程。

《了不起的裤裤(内裤进化史)》是法国时尚作家布丽吉特·戈维尼翁写给广大读者的另类“历史书”。从亚当和夏娃遮羞的葡萄叶到20世纪的超人漫画，布丽吉特·戈维尼翁旁征博引，用活泼的语言，生动呈现了那些小小的布头是如何变成了缠腰布、裆袋、长衬裤、平角裤、三角裤，甚至后来出现的丁字裤，等等。布丽吉特·戈维尼翁通过内裤的进化史，为我们讲述了一段另类的人类文明简史——为什么古希腊的男人们喜欢赤身裸体，而女人们却用迷人的布头遮住她们的身体？莫非真如壁画所示，古埃及时期就已经有了“丁字裤”？为什么超人总是把内裤穿在外面？在布丽吉特·戈维尼翁的有趣探讨中，内裤不再只是内裤，它还是一种文化符号，承载着太多关于美与时尚的故事，带领我们见证不一样的人类简史。

此外，《了不起的裤裤》还充满艺术气息。无论是文艺复兴时期的艺术大师，还是19世纪的插画家，他们都曾从艺术角度出发，将时尚与艺术完美结合，带领我们窥探内裤的终极秘密，成就富有艺术气息的、“了不起的裤裤”。

前言 重要的内裤

第一章 遮羞的葡萄叶

第二章 盛大的场合，小小的内裤

第三章 耶稣、圣塞巴斯蒂安以及其他

第四章 特别的裆袋

第五章 不穿内裤？

第六章 或长或短，她们都穿内裤

第七章 嗨，“袋鼠”内裤！

第八章 妈妈，“小船”牌内裤

第九章 邮寄销售：在家里就能买到内裤

第十章 广告万岁！

第十一章 内裤的节日

第一章遮羞的葡萄叶

在丢勒的画作中，我们的祖先亚当和夏娃赤裸着身体，无忧无虑地生活在伊甸园里，他们是那样年轻，那样美丽。每天，除了吃饭、喝水、睡觉，他们什么都不用做。伊甸园里，草木茂盛，成熟的果实像是要把果树压塌了一样，几只可爱的小动物陪伴着亚当和夏娃这对夫妻，日光之下，并无新事。日复一日，他们最终还是对这人间天堂感到厌倦了。亚当是个帅气而又温柔的小家伙，但不是个有趣的人。夏娃则充满了好奇心与反抗精神，她决定尝一尝伊甸园中心禁树上的红苹果。在所有相关的画作中，画家们都把这个苹果画得非常圆，令人垂涎欲滴。最终，她摘了那个红苹果，尝了它，并请亚当和她一起分享，从来不懂拒绝的亚当于是也尝了禁果。他们还没来得及好好咀嚼禁果，生气的上帝就出现了，他派天使守住伊甸园的入口，责令亚当和夏娃离开这片乐土。据《圣经》所述，由此，开始了人类的历史：一对赤裸的男女，一个纯朴而美好的乐园，一个盛怒的上帝。由此也开始了内裤的历史，因为亚当和夏娃知道了耻辱，此后，赤裸不再被允许，人类需要遮盖隐私的部位。

首先派上用场的是葡萄叶，它们虽然轻薄，却有效地遮挡了隐私部位，成了人类最早的“衣服”。

在哥特风格的泥金装饰手抄本中，林堡兄弟用五个章节讲述了充满魅力的亚当和夏娃的故事，插图中，他们把伊甸园的装饰描绘得奢华而脱俗。林堡兄弟还给亚当和夏娃的故事添加了一些有趣的小细节：画中，夏娃装作既没有看到蛇，也没有看到禁树，小心翼翼地摘下两个苹果，一个是她自己的，一个是给亚当的。

上帝全身穿着蓝色的衣服，显得庄严而肃穆，他用手指数着亚当和夏娃将要受到的惩罚，而夏娃把她受到诱惑而摘果子的手藏在背后。

在画面的右边，亚当和夏娃的私处都盖着优雅的葡萄叶，天使轻轻地推着他们跨出了伊甸园金色的大门。

他们俩都睁开了眼睛，意识到自己都赤裸着身体。他们把一些无花果树叶缝起来，做成了缠腰布。”——《摩西五经·创世记》

画家们有时候不用葡萄叶或者是无花果叶来遮挡亚当和夏娃的私处，比如说在这幅画中，画家选择了棕榈树叶，令人印象深刻，因为棕榈树叶比较大。图中，亚当、夏娃和蛇的眼神交汇，很好地再现了当时的场景，也明确地显示出夏娃是罪魁祸首。

第二章

盛大的场合，小小的内裤

公元前2700年左右，在尼罗河三角洲地区，为左塞尔法老而建的最早的金字塔落成。此后，在整个河谷流域建成了大量的墓穴，它们被用来超度古埃及死去的法老以及达官贵人的亡灵。在新王国时期，古埃及首都底比斯的大量墓穴装饰精良，都可以称得上是人种志和肖像学的小词典了。纳克特的墓穴（约公元前1400年）就是其中的一座，丰富的装饰画令人惊叹。那里画有三个女音乐家，其中的一个几乎赤裸着全身，只穿着一件类似于丁字裤的东西，她的举止透着傲慢，看来这“丁字裤”在当时是比较时尚的服饰了。

在地中海的另一端，古希腊和古罗马的娱乐活动丰富多彩。古希腊充满了神和英雄的传说，当时，城邦经常举办各种公共的节庆活动和运动会，其中最著名的就是延续至今的奥运会了。当时，“奥运会”在奥林匹亚每四年举行一次，每次持续六天，有竞走、摔跤、铁饼、标枪等项目。古希腊的英雄们在搏斗时是全身赤裸的，这样能展示出他们肌肉线条的力与美。与之不同的是，西西里岛卡萨尔别墅里的少女们则用迷人的布头遮住她们的身体，我们可以把这些布头看作是最早的三角内裤和胸罩。P1-9

重要的内裤

一切还要从“善良皇帝”达戈贝尔特一世的故事说起。有一天，这位国王把他的内裤穿反了，幸亏圣埃卢瓦帮他重新把内裤穿好，但这个故事还是使他一下子在法国和纳瓦拉出了名，也使“内裤”出了名。从此之后，“内裤”丰富了儿歌的韵脚。如：“狼，在森林的深处，穿着内裤”，“蜘蛛在地板上织靴子，蜗牛在瓶子里织内裤”，“绿色的老鼠奔跑在草丛中，我抓住了它的尾巴，把它放在我的内裤里，它拉了三粒老鼠屎”。

“内裤”（法语Culotte）不仅经常出现在儿歌中，在阿兰·雷伊和苏菲·尚特罗编写的《法语词组与俗语词典》（罗贝尔词典系列）中，与“内裤”相关的表达方式也占据了不少篇幅：

老兵实际上就是羊皮裤（Culotte de peau），如果警察的内裤（Culotte de gendarme）能指代蓝色的天空的话，那也只是天空的一角吧，我们对他毫无兴趣（s’en foutre comme de sa première culotte），除非我姐姐把手放进了佐阿夫兵的内裤里（ la main de ma soeur est dans la culotte d’un zouave），因为家里是她做主（porte la culotte ），当她酩酊大醉（se flanque une culotte ）的时候，所有人都非常怕她（trembledans sa culotte）。

很多书籍已经非常完美地讲述了内衣的发展史。我们想在这本书里呈现的，是当我们的祖先抛弃了遮羞的葡萄叶之后，那些小小的布头是如何变成了耶稣的缠腰布、裆袋、男式短衬裤、“小船”牌内裤、“袋鼠”牌三角内裤，甚至后来出现的丁字裤，等等。在岁月的长河中，从亚当、夏娃到超人，都忠诚地用内裤（哪怕只是树叶）保护他们的隐秘部位，使那个部位舒适，或是彰显那个部位的优雅。