《孙子兵法（彩色美绘版无障碍阅读）》是中国青少年必读名著中的一本。

孙武著的《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。

经典名著是人类智慧的结晶，其精神财富值得大家传承和发扬。中国青少年必读名著，让我们从最广泛的角度了解名著，发现经典背后的沧桑与美，从而发自内心地喜欢名著，爱上经典！

《孙子兵法（彩色美绘版无障碍阅读）》为“中国青少年必读名著”系列之一。

孙武著的《孙子兵法》的第一个主要内容是战争观念，即对战争的基本态度。孙子的战争观以“慎战”为核心，既不否定战争，又反对穷兵黩武。第二个主要内容是战略思想。孙子的战略思想包括全胜战略、先发制人、速战速决等。第三个主要内容是战术思想，这是孙子兵学体系的主体部分与核心，重点是争取战争主动权，包括“致人而不致于人”“知彼知己”“避实而击虚”等。第四个主要内容是治军理论，包括“令之以文，齐之以武”等。

总之，《孙子兵法》论述了战争与政治的关系，国家的经济、财力与战争胜负的关系，以及取得战争胜利的策略，反映了中国古代战略文化的精要之处，它对于现代战争的战略战术运用仍然具有重要的借鉴意义。

第一部分

 一、孙子的生平

 二、《孙子兵法》在国内的深远影响

 三、《孙子兵法》在国外的巨大声誉

第二部分

 《孙子兵法》十三篇及解说

 计篇第一

（一）对战争的基本态度

（二）决定战争胜负的基本条件

（三）实现战争胜利的条件

（四）多算胜，少算不胜

 作战篇第二

（一）战争依赖于经济

（二）在进攻作战中宜速不宜久拖

（三）以战养战

 谋攻篇第三

（一）用智谋夺取全胜的重要性

（二）用智谋取胜的方法

（三）知己知彼，百战不殆

 形篇第四

（一）创造条件，寻机胜敌

（二）灵活运用攻防两种作战形式

（三）敌对双方实力的对比，是作战胜负的基础

 势篇第五

（一）用兵作战必须掌握四个环节

（二）灵活运用战术，出奇制胜

（三）选择适当人指挥作战，充分利用有利态势

 虚实篇第六

（一）争取主动，避免被动

（二）集中兵力，避实击虚

（三）敌变我变，因敌制胜

 军争篇第七

（一）军争的意义

（二）军争的利弊

（三）军争的原则和方法

 九变篇第八

（一）灵活运用原则

（二）趋利避害，防患未然

 行军篇第九

（一）军队在各种地形上行动的方法

（二）管教军队的方法

（三）观察判断敌情的方法

 地形篇第十

（一）对六种地形的利用

（二）导致失败的六种情况和原因

（三）地形是用兵的辅助条件

 九地篇第十一

（一）根据不同情况，采取不同方法

（二）沉着指挥，有条不紊

（三）兵贵神速，隐蔽突然

 火攻篇第十二

（一）火攻的种类

（二）火攻的条件和实施方法

 用间篇第十三

（一）用间的重要性

（二）用间的种类和方法

（三）用间的要求

主要参考书目

后记

（一）用智谋夺取全胜的重要性

“谋攻”，直译就是用谋略攻敌。换言之，就是在战略策略上战胜敌人，核心是一个“全”字。《孙子兵法》中的“全”，如同孔子哲学的核心“仁”，老子哲学的核心“道”，是我们研究孙子军事思想的一条基本线索。十三篇中，提到“全”的地方有十多处之多，诸如“安国全军之道：《火攻》，“自保而全胜”（《形篇》）等，但最主要的篇章则是本篇。“全”，《说文解字》告诉我们：“纯玉日全”，由无瑕的纯玉引申为完整、完备、完美的意思。例如《列子·天瑞》：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。”认为无论天地、万物、明君贤将都不可能达到十全十美的地步。孙子也正是在这个意义上使用“全”的含义的。

孙子首先以强力强攻和以谋巧攻这两种取胜的方法进行了分析，他说：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”“全”就是使敌人全部屈服而自己又不受损失；“破”就是击破敌人而自己也难免受到一定的损失。从两种方式两种结果比较中，孙子认为，“全”为上，“破”次之。因此，孙子所谓全胜的计谋，就是本篇所说的“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。这里讲的“不战而屈人之兵”与“屈人之兵而非战也”中的“不战”、“非战”都是指不与敌人直接交战，而不是放弃武装，反对战争。不经过直接交战而使敌人屈服的“全胜”战略思想，是孙子对战争所希望达到的最理想境界。1962年的古巴飞弹事件中，美国肯尼迪总统以强硬态度，迫使运送导弹到古巴的苏联船只折回，此乃“不战而屈人之兵”的实例。

孙子提出了一条取胜的总指导思想：“必以全争于天下，故兵不顿，而利可全。”以既能自保，又能以全胜为出发点，来确定“攻”的方式，是本篇的主旨。

孙子毕竟由于历史条件和阶级条件的限制，不可能全面地观察各种类型的战争，也不可能揭示战争的深刻的社会本质，因此，他的全胜思想只是当时特定历史条件下的产物。我们既不能苛求前人，但也应作出正确的解释。春秋时代的许多战争，由于其战争目的和战略企图简单、低级，因而常常只须炫耀一下武力，进行一番外交斗争，或者通过一般的战场较量就达到了政治目的，完成了战略企图，结束了一场战争。正是在这样的历史条件下，孙子总结和提出了“全胜” 思想。

我们对于孙子的全胜思想不能片面地理解为仅仅是“伐谋”、“伐交”、“不战而屈人之兵”，而应当把他在战争指挥上的“胜于易胜”（《形篇》）、“胜已败者”（《形篇》）等用力至少而获胜至大的一系列主张，都看作是全胜的内容。这不是曲解《孙子兵法》，恰恰是全面地看待这一部兵学名著。我们知道，孙子在对待物质条件和精神条件二者的关系上是具有朴素的唯物辩证思想的。如果孙子仅仅把谋略的胜利视为致胜的唯一条件，那么他岂不成了唯意志论者？然而，战争的胜利，必须依靠人和物很好地结合才能取得。物质力量必须用物质去战胜，这是任何一个面对现实的战争指导者都懂得的。

孙子的全胜思想对于后世产生了积极的影响，许多著名的兵书和军事家都吸收了这一思想。《司马法》说：“上谋不斗。”司马穰苴在齐国明法审令，整饬军队，燕国和晋国闻风丧胆、不战而退。《尉缭子·战权》也说：“高之以廊庙之论。”（战略方针要高明）《吴子·图国》中说：“五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜有王，一胜者帝”，认为多次取胜而夺天下者，将会招致祸害，只有一次取得胜利的才能成就帝业。以上这些军事思想，都无疑师法于孙子的“全胜”观，并在战国时代加以发展和创新。

P62-64

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由于编纂时间仓促，加之水平有限，编写过程中难免发生纰漏，还望广大读者批评指正。

中国古代的兵书，卷帙浩繁，内容丰富，历史悠久，影响深远。存留到今天的兵书就有四五百种之多，其中在国内外最富盛誉的则首推《孙子兵法》，这是我国流传下来最早而又保存完整的古代军事名著。《孙子兵法》成书于春秋末期。那时无纸，写字难，文句之间、语气之间有省略，原文艰涩难懂。所以，我们将全书译成白话，便于读者阅读。为了帮助读者理解它的深邃思想，我们力求做到：从整体上对《孙子兵法》进行系统、全面的介绍和评述，逐篇归纳为若干专题进行较为详细、准确的解说，并引证大量的战例、故事、生活实践，把抽象的军事哲理具体化。

在编写过程中，我们参考了许多研究《孙子兵法》的注译、专著、文集和资料，翻阅了大量报纸和杂志，吸收了其中的研究成果，在此无法一一列出，特予说明并谨表谢忱。

在《孙子兵法》的研究中，我们是新兵，学识浅薄。由于手头资料有限，对于兵圣之作发表我们的浅见，疏漏及错误不当之处也在所难免，诚恳希望广大读者批评指正。

编者