《瓦尔登湖(超值全彩珍藏版)(精)》是美国作家亨利.戴维.梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。

从1845年7月4日到1847年9月6日，梭罗独自生活在瓦尔登湖边。他住进自己亲手搭建的小木屋，凭着一些最基本的生活资料，开始了两年多离群索居的简朴生活。他只吃自己种的作物，闲暇阅读大量东方哲学著作，把大量的时间花在冥思和观察自然上，期望通过这种方式，来寻求更真实和有价值的生活体验。亨利.戴维.梭罗编著的《瓦尔登湖（超值全彩珍藏版）（精）》是他这段时期生活和思考的记录。书中记录了他隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神家园。读这本书，能引领人进入一个澄明、恬美、素雅的世界。我们每个人都可能由此找到一块真正属于自己的地方，它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡、精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。

省俭之道

补充诗篇

生活之地，缘何生活

阅读

倾听

寂寥

来访者

豆田

村子

湖

贝克田庄

更高的规律

与鸟兽为邻

室内取暖

原住民；冬天的访客

冬季鸟兽

冬日瓦尔登

春日

结语

绝大部分奢侈品，以及大部分所谓的能使生活舒适的东西，非但不是必需的，反而会大大阻碍人类的进步。就奢侈和舒适而言，最睿智的人的生活甚至比穷人的还要俭朴。无论中国、印度、波斯，还是希腊的古哲学家们，都是同一类人，生活过得比谁都穷苦，精神上却比谁都富有。我们对他们的理解不深，但我们对他们的了解也不算少。近代的改革家、民族的救星们，都是这样生活的。只有站在我们称之为甘于清贫的有利地位之上的人，才能公正、明智地观察人类的生活。不管是农业还是商业，文学还是艺术领域，奢侈的生活只会结出奢侈的果实。当前，到处都是哲学教授，却没有一个真正的哲学家。然而，教授的头衔令人羡慕，因为有了它就可以过上令人羡慕的生活。可要成为一个哲学家，不仅思想要深邃敏锐，甚至要建立起一个学派，还要热爱智慧，领悟智慧的真谛，去过一种简朴、独立、宽宏大度和充满信心的生活。哲学家不仅要从理论上，还要在实践中，解决生活中的一些问题。杰出的学者和思想家的成功，往往是朝臣式的成功，而不是君王式的，也不是英杰式的。他们像他们的父辈一样，用循规蹈矩去应对生活的变化，所以他们完全成不了人类的更好的始祖。然而，为何人类一直在退化呢？许多家族的衰落又是什么造成的呢？导致国家衰亡的奢侈，又有着怎样的实质呢？我们敢说自己的生活中一点儿奢侈都没有吗？即使在生活的外在形态上，哲学家也站在时代的前沿。在饮食、居住、穿戴和取暖上，他绝不会与同时代的人一样。一个人如果不能用比他人更好的方法来保持身体的热量，又怎么会成为哲学家呢？

通过我所描述的几种方式，入已经获取了温暖，下一步他会需要什么呢？更多的同类型的温暖，如更多更丰富的食品，更大更豪华的房子，更漂亮更精致的衣服，更多更持久更灼热的火炉等，他就不会想要了。在得到了这些生活必需品之后，他不会再追求这些相同的多余品，而要追求其他的东西了。也就是说，他的假期开始了，他再也不用去卑微地劳作，而是开始大胆体验生活中的奇遇了。土壤有利于种子生长，是因为种子把胚根向下扎入泥土里后，又可以满怀信心地向上伸展嫩茎。为什么人把根扎进泥土里后，却不能同样向天空伸展呢？——因为更名贵的植物的价值，是通过远离地面、最终在空气和阳光中结下的果实来评定的，那些比较低等的蔬菜根本无法与之相提并论。即使是两年生的植物，也不过是根被培植好罢了，它们上头的枝叶往往被摘掉，如此一来，等到花朵绽放时，大多数人都认不出它们了。

我并不想制定什么规章限制那些坚强勇敢的人，因为他们绝对会专注于自己的事业，无论是在天堂还是地狱，或许他们会建造比那些大富翁更豪华的房屋，比那些人更会挥霍，但却绝对不会因此穷困潦倒，我们不明白他们是怎样生活的！如果人们梦想的这种人确实存在的话，我也不打算给另外一种人规定什么章程，他们从事物的真实状况中获得鼓舞和灵感，他们对现实的珍爱如情人一般热烈！从某种程度上看，我也属于这一类人；还有一些人，在任何环境下都能甘之如饴，不管他们是不是真的了解自己的现状，我也不会对他们说什么。我针对的只是那些心怀不满的人，他们有改善生活的能力，却只是有气无力地诉说命运对自己的不公，无休止地抱怨自己有多命苦。所有的事情，都能使他们叫苦连天，因为正如他们所说，自己是尽了职责的。在我心里还有这样一类人，他们看上去很富有，实际上却是所有人中最穷的，尽管积攒了一些钱财，他们却不知道怎样去用它，也不知道如何才能摆脱它，结果他们将金银铸造成了镣铐，将自己禁锢起来。

若是我谈谈过去若干年中我曾希望如何度日，那些想法一定会让对我的情况比较熟悉的读者都感到意外，更会使对我完全不了解的读者大惑不解。所以，我只略微说说心头挂着的几件事情就行了。

无论天气如何，也不管白天还是黑夜，任何时候我都希望能及时改善自己当前的境况，并在我的手杖上刻上记号；过去和未来在现在这一刻交汇，我希望站在这个交叉点上，准备起跑。对于我表达上的含混晦涩，请大家多多体谅，因为我的职业有许多其他行业所没有的秘密，并不是我故意要保密，而是因为我这种职业有这样的特点。我很乐意讲出自己所知道的一切，而“不准入内”这种字牌永远也不会出现在我的门上。

很久以前，我的一条猎狗、一匹栗色马和一只斑鸠都不见了，直到今天，我还在寻找它们。我向许多旅行者谈起过它们的情况、踪迹，描述什么样的呼唤能得到它们的回应。在我遇到的人中，有一两个曾听见过猎狗的叫声和马的蹄音，甚至还看到斑鸠飞入了云层。他们就像是自己的东西丢了一样，急切地想要找回它们。

不仅要观看太阳的升起和黎明的到来，如果可能的话，还要看看大自然本身！在多少个严冬酷夏的黎明，我外出做自己的事儿时，我的邻居们都还没有起来呢！毫无疑问，我的很多同乡，比如那些在天蒙蒙亮时赶往波士顿的农民，还有出去干活的伐木工人，他们都曾碰到我办完事回来。的确，在太阳冉冉升起的过程中，我并没有出什么力，但我见证了太阳的升起，这是不容置疑的。P12-14

亨利.戴维.梭罗(1817～1862)，美国著名作家、思想家、改革家、自然主义者。他除了被人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。20岁时哈佛大学毕业，曾任教师，从事过各种体力劳动。在爱默生影响下，他阅读柯尔律治、卡莱尔等人的著作，研究东方哲学思想。他提倡亲近自然，回归本心。他虽毕业于世界闻名的哈佛大学，却没有选择经商发财或者从政成为明星，而是在他28岁时抛开金钱的羁绊，平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的宁静、自由和闲适之地，搭起简陋的木屋，开荒种田，阅读写作，过起了自耕自食的简单生活。梭罗博学多识、才华横溢，一生共创作了20多部一流的散文集。被称为自然随笔的创始人。

《瓦尔登湖》纪录了他独处瓦尔登湖畔，与大自然和谐共处的美妙篇章。本书详尽地描述了梭罗在瓦尔登湖畔度过的两年隐居时光，以及期间的关于自然、人生、人性等的思考。记录了他独处瓦尔登湖畔，与大自然亲密接触，在田园生活中感知自然、重塑自我、探寻生活真谛的奇特历程。这本依据他自己的生活体验写成的不朽名作，是他身体力行结出的丰硕成果，书中处处闪耀着宁静、恬淡、智慧的光彩。

全书以春天开始，历经夏、秋、冬，又以春天结束，完成一个生命的轮回，终点又是起点，生命复苏。文中分析生活、批判习俗处，语出惊人，字字闪光，见解独到，发人深思；描绘景物处，语言优美、细致，如湖水之清澈透明，山林之茂密苍翠。这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描绘。这里有大自然给人的澄净空气，有潺潺溪流，有鸟的欢歌，而无工业社会带来的环境污染。阅读本书，你不仅会感觉到心灵的纯净，精神的升华，还能学习动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识，体会行云流水中振聋发聩的思想。品味生命哲理，增长人生智慧，感受自然和生命之美。

美国批评家伊拉.布鲁克说：“在过去一百年里，《瓦尔登湖》已经成为美国文化中纯洁天堂的同义词。”读《瓦尔登湖》，正如赫胥黎所言，我们的生活也就更充实、更有意义、更有趣味。