禅，古老而神秘。它以特有的方式教人开启智慧，感悟人生。千百年来，人们觉得禅非常神奇。在古代，从皇帝到普通百姓都喜欢禅的智慧，而现代社会，又一次兴起了学习禅的热潮。那么，禅究竟是什么？它为什么会引起广泛的关注和应用呢？

听吴言生说禅的智慧。

在生活中发现禅机；有趣好懂，深入简出。

《生活中的禅机》全面了禅宗历史和典故，有趣好懂的禅学入门读物。

本书根据电视节目及系列演讲讲稿整理，可读性极强，适合大众阅读。

《生活中的禅机》是吴言生教授专为秋霞圃书院讲授的“禅的智慧”系列讲稿整理而成。禅，古老而神秘。它以特有的方式教人开启智慧，感悟人生。千百年来，人们觉得它非常神奇。在古代，从皇帝到普通百姓都喜欢禅的智慧。而现代社会，又一次兴起了学习禅的热潮。那么禅学究竟是什么？它为什么会引起广泛的关注呢？陕西师范大学教授、著名禅学研究专家吴言生将为我们开启禅的智慧。

前言

禅是什么

自家宝藏（上）

自家宝藏（下）

作茧自缚

认假成真

命由己立

不二法门

解脱自在

逝者如斯

坐看云起

苦乐之门

禅的忍辱

走出枯井

百炼成钢

禅的包容

禅的敬重

禅眼看财

茶禅一味（上）

茶禅一味（下）

禅悦心态

禅是什么

禅，古老而神秘。它以特有的方式教人开启智慧，感悟人生。千百年来，人们觉得禅非常神奇。在古代，从皇帝到普通百姓都喜欢禅的智慧，而现代社会又一次兴起了学习禅的热潮。那么，禅究竟是什么？它为什么会引起广泛的关注和应用呢？

现在，禅学在国际上非常热。那么，到底什么是禅？这是很多朋友都非常关心的问题。

禅，是印度梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思。用现代的语言简要地说，禅就是集中精神和平衡心理的方法。为什么要学禅？学禅到底有什么好处？

我把禅的作用概括为七个字：减压、增定、开智慧。

减压：现在的人一天到晚都在说自己很“忙”、很“累”。禅可以帮我们把这些东西一扫而光，可以减轻工作压力，把压力转变成动力。

增定：现代人受到的诱惑太多，禅可以把我们的心调节到最好的状态，让我们集中注意力，增加禅定的力量，从而获得宁静、安详、舒适、快乐的心理体验。

开智慧：禅可以使我们从生命的最深层次打开最根本的智慧，这种智慧对宇宙人生看得透透彻彻、明明白白。

现代社会又一次兴起了禅学热，人们更多地从实用的层面来思考禅的意义，把禅融化到我们的生活中来。那么禅原本的含义是什么呢？禅学又是怎么产生的呢？

在我们深入地了解禅的智慧之前，有必要了解禅宗的来龙去脉。

禅是从一个美丽的传说开始的。

相传，释迦牟尼在灵山法会上正准备说法的时候，大梵天王来到座前，献上一朵金色波罗花。这个大梵天王是佛教的护法神，他献上了这朵花之后，行了一个礼，就退坐在一边。释迦牟尼拈起了这朵花，意态安详，却一句话也没说。当时前来听释迦牟尼讲法的人非常多，但是大家都不知道这是什么意思，你看着我，我看着你，唯有他的大弟子摩诃迦叶破颜微笑。

于是释迦牟尼对大家讲：“我有纯正的禅法、清净的禅心，现在，我就把它传给大迦叶！”(《大梵天王问佛决疑经》)

安详地拈花，会心地一笑，就这样，禅在拈花微笑中产生了，禅从师傅的心上传到了弟子的心上。它的传承，没有任何机械的形式，没有任何语言的唠叨，有的只是心与心的相通相印。因为禅是活泼的，它超越了形式；禅是微妙的，它超越了语言。

迦叶是西天，也就是印度禅宗的第二祖，代代相传，传到了达摩大师的时候，已是西天禅宗的第二十八代。达摩大师从西印度来到东土，将禅传到中国，被称为中华禅宗第一祖，也就是开山老祖。达摩之后传了六代，传到了六祖慧能，他开创了富有中国特色的禅宗。

达摩大师是印度的一位王子，出家后先是在本国说禅。后来师父告诉他中国有大乘禅法的根基，他就遵从师父的指教来到中国说禅。他是从海路来的，当时是从广州上岸的，那个时候大约是魏晋南北朝时的梁朝。梁武帝是一个非常喜欢禅学的人，听说从印度来了一位高僧，就派人把他接到了建业(今南京)的宫中。接到宫中之后，两人谈论禅法，但是机缘不合，达摩比较失望，然后就渡江北上，来到嵩山少林寺后面的山上，在那里面壁修行。由于他长时间面壁打坐，日光照着他的影子，久而久之，就在石壁上印下了一道深深的印痕。这块石头现在叫做达摩石。

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心如风，尚待吹起

书院产生于唐代，发展于宋代，最初是指官方收藏和校勘书籍的场所，后经由士人大儒的文化自觉，成为官学体系之外的研习讲学机构。自唐初至清末，历经一千三百多年，承继孔门遗风，以修己安人、成德济世为宗旨，不仅孕育了一代又一代贤人志士，也形成了一整套教学与管理的优良传统。宋以后的大儒，从范仲淹、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明到王夫之、姚靠、戴震、钱大听、康有为等，无一不与书院有着千丝万缕的联系。

晚清以降，随着近代学堂兴起，书院逐渐衰落而最终被废，源远流长的中国传统文化与教育出现断层。近百年间，几代国人失去了传统文化与精神的滋养。

梁启超先生曾言:“吾不患外国学术思想之不输人，吾惟患本国学术之不发明。”然而，本国学术思想之发明非一代人可以成就，须“由其民族自身递传数世、数十世、数百世血液所浇灌，精肉所培奎，而始得开此民族文化之花，结此民族文化之果”。

秋霞圃书院肇创正是希冀通过对传统文化之研究与教学，继承和阐扬中国优秀文化遗产，为中华民族伟大复兴贡献一己之力。书院由沪上著名学者沈渭滨、葛剑雄、傅杰、朱学勤、李天纲、汪涌豪等教授联合发起，并联合北京大学、复旦大学、武汉大学、中国人民大学、华东师范大学及香港、台湾和海外数十位著名教授、学者共同创建，是民间学术研究团体和教育教学机构。几年来，书院浸淫于文学、历史、哲学与艺文等领域，延请名师驻院讲学，畅谈文学想象、纵论历史分合、仰望哲学星空、顿悟艺文美感，海阔天空、其乐融融。

当然，文化的薪火相传仅靠一己之力尚难以点亮国人心灵，希冀更多高士大德汇聚，摒弃地域之见、门第之分、院校之别，超越功利，集聚起来，和合共生，让经典重光。

若有重建人文精神之意愿，则书院传统必为珍视之资源。汲取传统文化精华，以现代表达方式使其重现，发挥“匡翼”学校之不逮功能，正是今日振兴文化、重建民众心灵家园不可忽略的课题。

这本书是吴言生教授专为秋霞圃书院讲授的“禅的智慧”系列讲稿整理而成。

李耐儒

于辛卯年仲秋 秋霞圃