曹雪芹的《红楼梦》全书以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为主线,以贾、王、史、薛四大家族兴衰沉浮为背景,描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾,全面真实地展现了广阔复杂的社会现实生活,淋漓尽致地描述了多姿多彩的世俗人情,是一部百科全书式的长篇小说。它改变了以往长篇小说情节和人物单线发展的特点,创造了一个宏大而完整的艺术结构,情节左右生支,人物有隐有现,但层次井然,浑然天成。
《红楼梦全本》通称“程甲本”。乾隆五十七年(1792年),程、高二人在对甲本进行了“补遗订讹”等工作后,再次排印,此本通称“程乙本”。程乙本与原著风格偏离较多,程甲本便因此成为《红楼梦》的祖本,被学术界认为是最接近原著风格的印本。
曹雪芹的《红楼梦》是中国四大古典文学名著之一,自诞生以来,便成为中国乃至世界文学宝库中的明珠。在现存的诸多版本中,程伟元和高鹗于乾隆五十六年(1791年)以活字排印行世的“程甲本”被学术界认为是最接近原著风格的印本。《红楼梦全本》是以程甲本为底本,参考其他抄本和刻本整理而成的,以最大限度地使读者领略到原汁原味的《红楼梦》。本书还配有一百多幅清刻版画,画面清晰,古风古韵,让读者能够全身心体验到“红楼人”的爱恨情仇与命运沉浮,亲身领略到“红楼”的经久魅力。
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”说此《石头记》一书也,故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自己又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉,诚不若彼裙钗,我实愧则有余,侮叉无益,大无可如何之日也!当此目,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣绔裤之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下,知我之负罪固多,然闺阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽,绳床瓦灶,未足妨我襟怀;况对着晨风夕月,阶柳庭花,更觉润人笔墨。虽我不学无文,又何妨用假语村言,敷演出来,亦可使闺阁昭传,复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?故日‘贾雨村’云云。更于篇中间用‘梦’‘幻’等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意。”
看官:你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六干五百零一块,那娲皇只用了三万六干五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂蜂下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小,因见众石俱得补天,独自己无才,不得入选,遂自怨自愧,日夜悲哀。
一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,且叉缩成扇坠一般,甚属可爱,那僧托于掌上,笑道:。形体倒也是个灵物了,只是没有实在的好处,须得再镌上几个字,使人人见了便知你是件奇物,然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地,温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜,因问:“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白。”说毕,便袖了,同那道人飘然而去,竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂蜂下经过,忽见一块大石。上面字迹分明,编述历历,空空道人乃从头一看,原来是无才补天、幻形入世、被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石,上面叙着堕落之乡,投胎之处,以及家庭琐事,闺阁闲情,诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,失落无考。后面叉有一偈云:
无才可去补苍天,枉入红尘若许年;此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
空空道人看了一回,晓得这石头有些来历,遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己说来,有些趣味,故锯写在此,意欲闻世传奇。据我看来,第—件,无朝代年纪可考·第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,我纵然抄去,也算不得一种奇书。”石头果然答道:“我师何必太痴!我想历来野史的朝代,无非假借‘汉’‘唐’的名色,莫如我这石头所记,不借此套,只按自己的事体情理,反倒新鲜别致。况且那野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,最易坏人子弟。至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,干部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来,故假捏出男女二人名姓,又必旁添一小人拔乱其间,如戏中小丑一般。更可厌者,‘之乎者也’。非理即文,大不近情,自相矛盾。竟不如我半世亲见亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但观其事迹原委,亦可消愁破闷,至于几首歪诗,亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢.兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时。或避事消愁之际,把此一玩,不但洗了旧套,换新眼目,却也省了些寿命筋力,不比那谋虚逐妄。我师意为何如?”空空道人听如此说,思忖半晌,将这《石头记》再检阅—遍,因见上面大旨不过谈情,亦只实录其事,绝无伤时淫秽之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,叉题日《金陵十二钗》,并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云:
满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?
《石头记》缘起既明,正不知那石头上面记着何人何事,看官请听——
接那石上书云:当日地陷东南,这东南有个姑苏城,城中阊门,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方狭窄,人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费,字士隐,嫡妻封氏,性情贤淑,深明礼义.家中虽不甚富贵,然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人物。只是一件不足,年过半百,膝下无儿,只有一女,乳名英莲,年方三岁。
一日炎夏永昼,士隐于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡,不觉朦胧中走至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈,只听道人问道:“你携了此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案,正该了结,这一千风流冤家尚未投胎入世,趁此机会,就将此物夹带于中,使他去经历经历。”那道人道:“原来近日风流冤家叉将造劫历世,但不知起于何处?落于何方?”那僧道:“此事说来好笑。只因西方灵河岸上三生石畔有绎珠草一株,那时这个石头因娲皇未用,却也落得逍遥自在,各处去游玩,一目来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫居住,就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走,看见这株仙草可爱,遂日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,得换人形,仅仅修成女体,终日游于‘离恨天’外,饥餐‘秘情果’,渴饮‘灌愁水’。只因尚未酬报灌溉之德,故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意,常说‘自己受了他雨露之惠,我并无此水可还,他若下世为人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼泪还他,也还得过了。’因此一事,就勾出多少风流冤家都要下凡,造历幻缘,那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处,你我何不将他仍带到警幻仙子案前,给他挂了号,同这些情鬼下凡,一了此案。”那道人道:“果是好笑,从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中,将这‘蠢物’交割清楚,待这一千风流孽鬼下世,你我再去。——如今有一半落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”
……
“开谈不说红楼梦,读尽诗书亦枉然。”清人得舆在《京都竹枝词》中的两句诗,一语道尽了乾嘉时期世人争读《红楼梦》的盛况。乾隆中期,一部未完小说《石头记》的抄本在北京悄然问世,很快就风靡全国,到乾隆后期,“好事者每传抄一部,置庙市中,昂其值得数十金,可谓不胫而走者矣”,以至于梦痴学人在《梦痴说梦》中发出感叹“遍于海内,家家喜闻,处处争购”。梦痴学人的说法虽然稍显夸张,但(《红楼梦》对当时清人的影响是不言而喻的。
《红楼梦》原名《石头记》。它是中国文学乃至世界文学史上一部伟大的文学作品,是一部天才精心构撰的巨作,是曹雪芹在穷苦困顿中呕心沥血编著而成的,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。
曹雪芹,是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家之一,不仅他的生卒年一直存在争议,就连他的“字”、“号”也不能完全确定。现在研究普遍认为,曹雪芹名霜,字梦阮,号雪芹,大约生于康熙五十四年乙未(1715年),卒于乾隆二十七年壬午除夕(1763年)。
曹雪芹祖籍辽宁辽阳,祖上是汉人,清朝建立后成为满洲正白旗“包衣人”。在康熙一朝,康熙对曹家多有照顾,从曹雪芹的曾祖父曹玺开始,祖孙四人相继出任江宁织造达六十年之久,曹家因此成为江南显赫一时的望族,堪称“钟鸣鼎食”之家。但是,雍正登上皇位后,皇室内部斗争激烈,曹家不幸牵扯到其中,连受打击,最后被查没家产。鼎盛的曹家自此一蹶不振,日渐衰微。
曹雪芹就是出生在这样一个家庭,少年时代过的是“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的富贵生活;十几岁时,家产被抄,举家搬迁到北京,开始了“茅椽蓬牖”、“瓦灶绳床”的贫苦生活;到了晚年,迁居到北京西郊,更见落魄,甚至陷入了“举家食粥酒常赊”的境地。乾隆二十七年,曹雪芹染病在身,却又无钱医治,最终在凄凉中去世。
曹雪芹由豪门贵族子弟跌入社会底层,饱经世态炎凉,遍尝辛酸痛苦,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他一生的心血,可以说都倾注在了《红楼梦》中,据说他“披阅十载,增删五次”,最终成就了中国古典小说史上的巅峰巨著。
全书以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为主线,以贾、王、史、薛四大家族兴衰沉浮为背景,描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾,全面真实地展现了广阔复杂的社会现实生活,淋漓尽致地描述了多姿多彩的世俗人情,是一部百科全书式的长篇小说。
《红楼梦》在情节安排、人物描绘、细节描写等方面都非常出色,堪称一绝。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中有言:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》改变了以往长篇小说情节和人物单线发展的特点,创造了一个宏大而完整的艺术结构,情节左右生支,人物有隐有现,但层次井然,浑然天成;书中每个人物都具有自己独特的个性,作者往往只需用三言两语,就可以勾画出一个活生生的具有鲜明特征的形象;书中对贵族家庭的饮食起居各方面的生活细节,如园林建筑、家具器皿、服饰摆设、车轿排场等,也都进行了真切细致的描写,令人如入篇中,亲历其境……
《红楼梦》全本为一百二十回。据考证,前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄问世,八十回以后虽有不少片断甚至整回的手稿,可惜都佚失了。《红楼梦》如今的后四十回,据说是程伟元与高鹗搜集残稿整理而成,但作者已不可考,故以无名氏称之。程伟元和高鹗于乾隆五十六年(1791年)将《红楼梦》一百二十回以活字排印行世,此本通称“程甲本”。乾隆五十七年(1792年),程、高二人在对甲本进行了“补遗订讹”等工作后,再次排印,此本通称“程乙本”。程乙本与原著风格偏离较多,程甲本便因此成为《红楼梦》的祖本,被学术界认为是最接近原著风格的印本。
本书是以程甲本为底本,参考其他抄本和刻本整理而成的,希望可以最大限度地使读者领略到原汁原味的《红楼梦》。本书还配有一百多幅清刻版画,画面清晰,古风古韵,让读者能够全身心体验到“红楼人”的爱恨情仇与命运沉浮,亲身领略到“红楼”的经久魅力。