中医是中华民族古老智慧的结晶，从葛洪、孙思邈、钱乙、张元素、李东垣、朱丹溪、薛己、李时珍、张景岳、喻嘉言、李中梓，到傅青主、陈士铎、叶天士、徐灵胎、黄元御、陈修园、王清任、谢映庐、张锡纯等。那么，这些名医是怎样炼成的呢？让我们翻开由曾培杰、陈创涛编著的这本《小郎中学医记（名医是怎样炼成的之喻嘉言）》，走入其中的一位中医名家喻嘉言的世界吧！

曾培杰、陈创涛编著的这本《小郎中学医记（名医是怎样炼成的之喻嘉言）》以名医名著为主线，采用讲故事的形式去挖掘中医名家喻嘉言的学说智慧，其间或穿插小指月行医故事，或展现中医名家风采。书里有精彩的医家故事，有让人拍案叫绝的医案传奇，有经典的医著传世，有绝妙的医学悟性，有超高的医术造诣。

本书融中医的实用性、通俗性、趣味性于一体，是中医普及读物中的佳品。无论是中医初学者，还是中医专业人士，或者中医院校师生，都能从中得到有益于身心健康的启发。

引子

1.燥咳

2.小节与大义

3.正气旺邪自退

4.心胸如太空

5.县太爷夫人的胸痹

6.虚痞

7.阳光普照，廓然无物

8.春阳融雪，万物复苏

9.震荡疗法

10.教学为先

11.用感冒方治拉肚子

12.逆流挽舟

13.大医出世

14.畜鱼置介

15.水浅不养龙

16.单腹胀

17.立志是金丹换骨

18.贼寇与良民

19.行时时方便，做种种阴功

20.少阴伤寒

21.伤寒专死下虚人

22.食淡病亦淡

23.汗血同源

24.病不瞒医

25.中医宣讲堂

尾声

11、用感冒方治拉肚子

梧山脚下有一个异人，善岐黄之术，人称半医先生。

这半医先生虽然医术高超，却从不轻易给人开药。经常是人家上门找他，而半医先生就自顾着往山里跑。那些病人和家人就跟着追。即使追到了，半医先生也不轻易开药，一大半的病人都被他推脱掉，只有极少部分求医无门的奇难怪症，半医先生会比较感兴趣。特别是那些心地虔诚恭敬的病人，半医先生随口说几味药，很轻松地就把疾病治愈了。

这半医先生，一是性格古怪，二是用药神奇，所以医名远扬。喻嘉言也多次想去梧山拜访半医先生，经常是到了半医先生的茅庐，只见房子不见人。

有一个夏天，很多人拉肚子，喻嘉言用葛根芩连汤清热利湿，升提清气，治好了一部分得痢疾的病人。

可还有一小部分，怎么治都难以治好，按道理清热利湿是治痢疾的常法，怎么会没有效果呢？

而这些没治好的病人，后来纷纷都好了。喻嘉言更是不解，不是我用药治好，难道他们自己会好？

喻嘉言是一个非常善于琢磨研究的人，他不放过任何一个疑点。

学问就是这样，大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。

在禅堂里，禅师常教人参话头、起疑情，所以才培养出禅门龙象。而学医也是要多问为什么。

玉不琢，不成器。如果不多琢磨，怎么能成为真正的医门龙象呢？

因此，喻嘉言找了好几个病人问病愈的原因，发现这些病人不是自己好的，而是找半医先生医好的。

半医先生给这些痢疾的病人开了一些治感冒的药，药房的人都被弄糊涂了，用感冒药来治拉肚子，哪有这样的道理？前面用那么多药都没效。

但是半医先生向来都不轻易出药，药必有中，所以大家就试着去喝了。谁知喝了药，病纷纷都好了，这很快便成了整个县里的奇闻。

很多民众听后，也不觉得奇怪，因为半医先生本身就是个怪医，用药常常违反常规，但治病却每多奇效。

喻嘉言很纳闷，感冒发表的汗药如何治疗内伤的痢疾？

儒家讲，博学、审问、慎思、明辨、笃行。这是学问成就的必然之路。

喻嘉言边走边琢磨，当他走到枫桥底下时，听到一群人围着一个老头，听这老头说书。这老头讲的是大汉王朝，由弱转强，却匈奴于七百余里的故事。

老头讲得唾沫横飞，众人听得如痴如醉。

犯我大汉者，虽远必诛！这是大汉王朝最为强悍的气派，所以汉唐之时，向来都是被称为国力最鼎盛的时期。  为什么汉初的时候，外敌匈奴纷纷侵扰，导致国家动荡，民不聊生。一旦将匈奴逐出中原后，国家开始稳定，慢慢地进入太平盛世。

真是说者无心，听者有意。

喻嘉言喊道，我明白了！我明白了！

这时说书的老头、听书的民众纷纷投来异样的眼光。

他们在嘀咕，我们听这么久都没明白什么，你就路过能明白什么？

大家看喻嘉言手舞足蹈、乐不可支的样子，你望我、我望你，非常地疑惑。

喻嘉言就笑着跑回家中，随后一首人参败毒散（人参、羌活、独活、柴胡、川芎、枳壳、桔梗、前胡、茯苓、甘草），很快就在喻嘉言手中写了出来。这是常规治疗正虚感受外邪导致感冒的方子。

喻嘉言说，我这方子能祛邪出表治感冒，同样可以祛邪出表治痢疾，只要是表邪内陷导致痢疾初起，肯定可以医治。

为了验证这种推想，喻嘉言用这方子到临床一检验，发现只要是痢疾初起，带点鼻塞、恶寒表证的，或者身体虚弱，那些表邪乘机人里，扰乱肠胃，成为痢疾的，用这方子没有不很快治愈的。

喻嘉言尝到甜头后，马上升堂讲法，讲的是中医治病之法，讲的是如何感悟医理至道之法。

前来听法的人，有民众，有当地郎中，也有读书人。

喻嘉言说，为什么叫人参败毒散？

不是说人参能解毒，而是人参能稍微扶助元气，然后借助里面的一些祛邪出表的汗药，把身体恶气发出来。

这就像国家衰弱，被外敌入侵，就会一片紊乱，毫无秩序。这时给国家充足的补给，再加上先进的武器，一鼓作气将外敌驱逐出去。这样不单国内太平，连边疆都会安定，国家大治，人体大和。

这就是汗出一身轻，邪去正自安！

众人从来没有听过如此平易近人、通俗易懂的医理，大家纷纷拍手叫好。

后来喻嘉言在《医门法律》里一篇痢疾论的文章中说道，下痢必先从汗解其外，后调其内。

这是喻嘉言治疗痢疾最为独特的见解，也弥补了历代治疗痢疾从清热利湿人手的局限。

如果说清热利湿是治疗痢疾的常法，那么这种祛邪出表的汗法，则是治痢疾的变法。

知常达变，才有助于真正降伏疾病。

这样一传十，十传百，越来越多的人懂得这种治痢疾的方法了，痢疾失治误治的情况就越来越少了。喻嘉言高兴地说，这就是实行大课堂教育，分享经验的好处。

一人得之，众人有益。一人分享，众人有利。

这中医大课堂，不单是我一个人的舞台，更是大家的舞台。

疾病不仅是我们一个医生一个人面对的问题，更是我们大家一起面对的难题。

我们要举众人之力，以攻疾病之弊，那么就可以得道多助，走一条真正的寿康之路。

P37－41

道者，路也。

医道，就像登山的路。

本来没有路，走的人多了，自然有路。

本来有路，走的人少了，年久失修，荆棘丛生，路也会消失。

历代医门巨匠，之所以成为大家，他们一边潜心医学，临证救人，一边时刻都在思考医学传承，都在为后人，也在为自己不断地把医学这条道路维护拓宽。

每个医门龙象出世，他既是攀登高峰的行路人，更是一个维修道路者。

当道路渐渐变窄，即将隐没时，行路人就会越来越艰难。

我们这个时代，中医的道路，走的人越来越少了。

前辈修下来的坦途，逐渐长满了杂草，使很多后人难以一口气登上巅顶，容易被道旁杂草迷失了方向。

我们要回归古人走的老路，重修古道，沿着古人的轨迹，披荆斩棘，实践医学心宗，攀登医道高峰。

所以接下来小指月要回归古代典籍，寻觅古人学医线索，悟道真谛，找出一条大家都可以共同迈进、攀登上升的医学之道！

中医普及学堂

2015年5月

大家想想，为什么我们中华文明能代代昌盛，延绵到现在？四大文明古围，三个都消失了，唯独中国还存在，而且不断地影响着世界。

学生们很奇怪，不知道我为什么突然问起这个问题？这跟中医有什么关系呢？

中医是中华传统文化里的一朵奇葩，几千年不断传承下来靠什么呢？靠的是一个个像喻嘉言这样发心立愿，为往圣继绝学，为万世开太平的人物啊！

他们的智慧不是常人所能见识的，他们的远见不是常人能够想到的。他们是带着使命来到这个世上的。

他们承担着中医文化传承的重任，有他们这些导师在前面引导我们，我们的中医文化才一代又一代像接力棒一样地传承下去。

与其说喻嘉言是一个临床医生，不如说他是一个医道传播者，他更是中医普及教育的先驱。

为什么现在很多人不信中医，因为中医界里像喻嘉言这样真正站出来宣讲的人太少了。

没有教育就没有传承，没有教育就没有发扬。

中医宣讲堂星星之火，传承中医文化千年命脉。

这些大医家，像长夜里的灯火，不但燃烧自己，还努力地点亮别人。

我们一边读这些古籍，一边热泪盈眶。古人在那么艰苦的条件下，仍然努力地为我们留下最宝贵的文化遗产。

古语讲，受恩莫忘。

我们是炎黄子孙，能够有幸得闻中医养生愈病之法，救死扶伤之道，这一种恩德，何其广大，应当知恩感恩。

我们不但自己受用了，更要懂得将这些好处分享给别人。

分享让世界变得更美好！

而这些古代的名医大德们，不正是一辈子都在传播分享他们从古圣先贤那里继承来的东西吗？

没有古人的普及，我们现在不会有那么多的智慧。

古人喜欢把道的传承称为传灯。灯可以给人明亮，就像智慧让人生之路变得光明坦荡一样。没有灯的世界，是可怕的，没有光明的人生之路是痛苦的。

喻嘉言用他一生的灯火点亮着无数盏灯。

很多人的人生因此光明起来，很多痛苦因此变为快乐。

我们又有什么理由不去接过这盏灯，继续点下去呢？

喻嘉言的好友钱谦益，他很敬服喻嘉言。写了一首诗，送给喻嘉言。我们就以这首诗作为结尾。

公车不就幅巾征，有道通儒梵行僧。

习观湛如盈室水，炼身枯比一枝藤。

尝来草别君臣药，拈出花传佛祖灯。

莫谓石城难遁迹，千秋高获是良朋。