诗曰：
瘦马轻鞭控朔风，山如列戟路如弓。
穷荒未必尧封到，绝域曾劳汉使通。
暴客尚存愁逆旅，奸谀不死恨英雄。
玉关牢落天门远，谁献平蛮第一功！
这诗为明代贵州卫教授王训所作。身为贵阳人的王训，性情豪迈、胸怀大志，十八岁即向大明宣宗皇帝朝上《保边政要策》八篇，深得满朝文武赞许。王训是个博览群书之士，且悉知兵法，曾著《孙子注解》一书。其一生虽仕途不达，壮志未酬，却颇有贵州山民风骨。 贵州山野蛮荒，地域偏僻，信息尤为闭塞，但自古不乏王训这类热血志士。如清光绪二十一年，中日甲午战争后，因反对丧权辱国的《马关条约》发起的“公车上书”事件，全国“公车”签名请愿者六百零二人，其中贵州就有九十五人，占总数的六分之一。凡民族危亡、国家危难，贵州的有识之士皆义无反顾、挺身而出，诸多故事更是可歌可泣。在此，单说一桩七十多年前，发端于贵阳城的大事件。
此事仍与日本侵略中国有关。如今，时过境迁，头绪纷繁，诸多细节尚不为人知。这事得从头说起。
且说1938年8月13日，这天，看似平静的贵阳城发生了一件震惊国民政府的重大事件。当日上午10时许，贵阳中华民族解放先锋队，组织三十余人在甲秀楼集会，集会者突然打出中华民族解放先锋队横标，唱着中华民族解放先锋队队歌，前往民众教育馆向国民政府请愿。
此时，距抗战全面爆发一年有余，前方战事吃紧，后方人流涌动，民先队开展的抗日救亡运动，立即引起贵阳民众关注。甲秀楼经大十字至民众教育馆，不过区区四五里路，沿途民众皆纷纷参与，至目的地，请愿队伍已达三四千人之众。当然，这其中有参与游行的，也有看热闹的。因事情来得突然，且声势浩大，官方颇为紧张。为尽快平息事态，国民政府当即派出大批军警镇压。军警先封锁了交通要道，随后又冲散了集会队伍，并逮捕了以小学教员张益珊为首的民先队员及民众五十余人。
为保持高压势态，次日，国民政府在贵阳城的大街小巷张贴布告，宣布：拟于8月16日，从狱中押解土匪、惯盗、流氓十人，于沙河街城外斩首。贵阳城的百姓都明白，国民政府是想以此达到杀一儆百、以儆效尤的目的。
沙河街乃贵阳城北入口，是个荒郊僻静之所。那破旧的城墙下，有条专供马车行驶的土路，土路一丈余宽，虽坑坑洼洼不太平坦，却是北边赶马哥运煤入城的主要通道。因马车驮入贵阳城的煤炭皆在此中转，故城墙边上东一堆西一堆，摆满了凌乱的煤炭，卖煤的人还在此搭建了三三两两的简易窝棚。天气清明时，有出入城的赶马哥在此歇脚饮酒。若遇赶场天，买煤的人多了，送煤的马车也多了，加上入城购物的，土路边便有烫粉卖面的、卖稀饭油炸粑的、卖烤豆腐干的小摊。此外，沙河街的城墙外是一大片空旷的荒草坪，住窝棚的卖煤人，在此稀稀拉拉种了几块菜地，法场即设于此。
却说8月16日这天，沙河街的城墙外一早就聚满了人。辰时过得不久，城内即开出一队黑衣警察，这队警察在荒草坪上清出一块空地，于四周围出警戒线。巳时一到，问斩的犯人被五花大绑押了上来。十个犯人跪在法场上一字排开，后背整整齐齐插着问斩的木牌，每个人身后均站着一个身材高大的刽子手。一切都准备妥当，且闻一声令下，刽子手一把拿下木牌，随即手起刀落，十个犯人当即尸首分离，只见十颗人头砸在地上胡乱滚动。
围观的人群尚处于惊魂未定的状态，瞬间又押解上两个白衣汉子来。这两个汉子都剃着大光头，众人仔细一看，那两颗光头上竟烙有戒疤，却是两个和尚。与适才问斩的犯人不同，刚才那十个犯人皆低头伏面，跪姿绵软。这两个犯人个头矮小，脑袋宽扁，脸盘宽大，两目分离较远，多出常人_指余宽，且两个眼珠似乎相争着往鼻子中间靠。这两人腰部出奇的短，尽管也被五花大绑，押跪于地，却欲昂首挺肚。再看二人面相，虽系和尚，却没有普通僧人的善相。
行刑的刽子手也特别，两个犯人只一个刀斧手。那刽子手身高五尺有余，与刚才的十个刽子手相比，身材明显矮小，虽说也算敦厚壮实，却长了一副白净面目。这刽子手头裹一袭红色方巾，露在方巾外的乌发理得齐齐整整，洗得干干净净。此人鼻梁挺直，两道卧蚕眉下，生着一双单凤眼，嘴角圆润微翘，模样非但不恶，反有文雅和悦之色，怎么看皆不像个刽子手，倒像个读书人。再看他那穿戴，上着一件白灰土布大卦，剪裁合身得体，布纽扣结得规规矩矩，腰扎一条鱼眼宽边带，下穿黑色土布大裆裤，足蹬一双三板桥麻耳窜皮草鞋。P1-3
