《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。书中详尽地记录了梭罗在瓦尔登湖湖畔的一片再生林中度过的两年零两个月的生活，以及在此期间他的许多思考。这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。全文在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。

亨利·戴维·梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。

经济篇

补充诗篇

 穷困的托词

 我生活的地方；我为何生活

 阅读

 声音

 寂寞

 访客

 种豆

 村子

 湖

 贝克田庄

 更高的规律

 禽兽为邻

 室内的取暖

 旧居民；冬天的访客

 冬天的禽兽

 冬天的湖

 春天

 结束语

对于人体来说，取暖是最需要的一种东西。维持我们的体温，维持我们身体里关乎生命的热量。我们这么辛劳，不但要想方设法获取食品、服装和居所，还得为我们的床位——那些晚上的服装而辛劳，不惜将鸟巢和羽毛掠夺过来，以建造安身之所，就像鼹鼠在地窖尽头的草床上睡着一样！凄惨的人经常喊苦，总说这个世界是冷漠的；身体方面也好，社会方面也罢，我直接将我们的大多数病因归结在遭受风寒上。在若干地区，夏天里人们仿佛生活在天堂。在那里除了烹制食物，别的都不需要；太阳是它的火焰，许多果实在太阳光的照射下变熟了。大体说来，食物总是多种多样，而且又容易到手，衣服和住所却几乎全部或者部分成为不需之物，或者说有一半是用不到的。当今之日，在我们国内，根据我自己的经验，生活的必需品也只是寥寥几种：一把刀，一柄斧头，一把铲子，一辆手推车，仅此而已。对于那些热爱学习的人，一盏灯和一些文具，另外加上几本书，这些已是次要的必需品，无须费大力气就能够获得。然而有些人就不大明智，跑到地球的另一半，跑到蛮荒的、不卫生的区域里，做了一二十年买卖，为了能够生活下去——也就是说，为了使他们可以舒适而温暖地生活——最后还是死在了新英格兰。奢侈的人不单保持舒服的温暖，而且热得不自然；就好像我前面说过的，他们是在烹制肉体，自然是很时髦地被烘烤的。

大部分的奢侈品，以及所谓生活的舒适，不仅没有必要，而且很大程度上妨碍了人类的进步。就奢侈和舒适来说，最明智的人甚至生活得比穷人更加简单和朴素。中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一种类型的人物，外部生活比谁都贫穷，内心生活却比谁都富有。我们都不够理解他们。然而很显然，对于他们，我们知道的居然也不少呢。近代那些改革者，各民族的救星，生活状况也都是如此。我们只有站在我们所谓的甘贫乐苦这有利地位上，才能对人类的生活公允对待，明智观察。无论在农业、商业，还是文学或艺术中，享受奢侈的生活到头来必然结出奢侈的果。当今之日，哲学教授满天飞，哲学家却难觅一人。然而教授头衔令人羡慕，因为有教授头衔可以过上令人羡慕的生活。不过，要做一个哲学家的话，不但需要有深邃的思想，甚至要建立起一个学派来，而且要对智慧情有独钟，从而心领神会它的内涵，过着一种简单、独立、大度、宽容、信任的生活。哲学家是要解决一些生命问题，不但要在理论上，而且要在实践中解决。伟大的学者和思想家的成功，通常不是帝王式的，也不是英豪式的，反而是朝臣式的。他们只是循规蹈矩地对付生活，如同他们的父辈一般，所以一点不能也不可能成为高尚人类的典范。但是，为什么人类一直在渐渐趋于退化呢？为什么这些家族会没落呢？奢侈的本质是什么？在我们的生活中，我们是不是能够确定自己并未这样生活的呢？哲学家即使在他的外部生活形式里也是站在时代前列的。不像他同时代人那样地吃喝、居住、穿着、取暖。一个人既然是哲学家，怎么会没有比别人更好的方法维持他的生命的热量呢？

一个人在我所描写的几种方式下暖和了，接下来他还想做什么呢？当然不会是同样的生活必需品。他会要求更多更富足的食物，更大更豪华而宽敞的房子，更多更精美而别致的衣服，更多更持久而灼热的火炉，无非如此而已。他在得到了这些生命所必需的事物之后，不是贪得无厌地再获取，而是另有选择；那就是说，在生活上大胆向前开始了，现在他要向生命挑战了。泥土之所以有利于种子生长，是因为泥土使它的胚根向下延伸，然后也许要把它的根茎信心十足地向上扎去。为何人扎根于泥土后，不能以同样的劲头向上升向天空呢？因为那些更高贵的植物的价值是需要远离地面的、最后在空气和阳光中结成的果实来评定的，而不像对待比较低等的蔬菜，哪怕是两年生的植物，那也只是被培植到根生好以后，而且常被摘去顶枝，这样一来，多数人在其花朵怒放的季节反倒不认识它们了。

我可不想给一些性格坚强、体格健壮的人定什么条条框框，他们不论是在天堂还是在地狱，都会专注于自己的事业，他们或许大兴土木兴建豪宅，挥霍得更厉害，却不至于因此而穷困潦倒，真不知道他们是如何生活的——如果确实像人们梦想着的，有这样的刚健勇武之人，我也不愿给另一种人定出规则，他们是从事物的现状中寻找勇气和灵感的人，像情人一样热烈地珍爱现实——从某种程度上说，我自己就是这类人中的一员；还有那些人，可以在任何情况下都能如鱼得水，不管他们是否真的知道自己的现状，我是不会向他们说什么的。我针对的只是那些为数不少的牢骚满腹之人，他们在应该可以改善生活的时候，却偏偏只是无精打采地抱怨自己生不逢时、命运多舛。有些人对任何事情都叫苦连天，没完没了地诉苦抱怨，因为正如他们所说，他们是尽了他们的职责的。但我心目中还有一种人，他们的外表看上去阔绰，而实际上是所有阶层中最贫穷的人，尽管他们已积蓄了一些钱财，却不知道怎样利用它，也不懂得怎样摆脱它，因此他们给自己铸造了一副黄金的枷锁来禁锢自己。P14-16