莲荷
莲就是荷。是一种梦一样的植物。它肥绿的圆叶上，水珠被风摇动，滚来滚去，金色的阳光有了绚丽的彩虹。蛙鸣在荷塘里，此起彼伏，让我们觉得每一天的早晨和傍晚，披上了童话的七彩衣。莲又称芙蕖、水华，未开的花蕾叫菡萏，已开的花朵叫鞭蕖，地下茎叫藕，果实叫莲蓬，坚果叫莲子。这是一种古老的植物，多长于淤泥的水生草本。是中国文化的基本元素。《诗经·郑风》之十：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”情爱中的女子，约会心上人，看见满池塘的荷花，心房都被荷花点燃了，可心上人偏偏没来，一个小狂徒来戏谑她，不恼怒才怪呢。《汉乐府》的《江南》是古诗中的名篇：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”江南的莲花开了，一眼望不到边际，青青翠翠的荷叶有无穷的碧绿，男男女女泛舟对歌，挑选意中人。莲花湖里，已经有情侣躲在荷叶下，做了痴男怨女。鱼戏就是男欢女爱的暗喻。这种情境，都是青年人所向往的。宋朝的周敦颐著有《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”莲长于淤泥，亭亭玉立，花艳其上，高洁至圣，让人自惭形秽。
二零零九年夏季，我女儿骢骢八岁。我带她游西湖。船是仿古的木船，有木廊和八字形斜檐。西湖的荷花开了，肥肥的绿叶遮住了湖面，锦鲤穿梭，亭台悬于湖上。船游荷花间，嗞嗞，嗞嗞，水轻轻拍打船板的声音，像丝竹的弦声。苏堤的杨柳垂下湖面，葳蕤生姿，浪情摇曳。红艳欲滴的荷花盖了西湖，花一簇簇地支在荷叶上，有燃烧的灼热感，弥眼望去，像满湖的花灯，乃人间至美。我情不自禁地吟咏杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”莲是抗高温的植物，在南方普遍种植，在北方也常见。太阳越毒辣，花开越盛。夕阳下山，晚露渐浓，荷花慢慢收缩，内包起来，花瓣内卷，像似沉睡。青蛙噶噶噶，胀开它的音鼓，激越地鸣叫。浮在荷叶上的纺织娘，拉起竖琴，凄凄地吟哦。这是夜幕下的音乐会的序曲。主唱是鸣蝉，吱呀吱呀，忽而东忽而西，高音部分由夜鹰完成，呃呃呃，呃呃呃，凄厉，如婴孩的啼哭，贝斯手是蝙蝠，吱吱，吱吱，吱吱。朝霞在天边散开，鸡蛋黄一样的朝阳咯噔咯噔升起，荷花吸了一夜的露水，鲜红如染，慢慢绽开。太阳中分，荷花的花芯完全绽露了出来，绽露出处女第一夜羞赧的微笑。花瓣多为红色、粉红色或白色，有瓷器般的胎釉，摸起来手感柔滑，多属雄蕊，心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。花托即莲房，像少女的香闺。心皮是被子植物特有的器官，是变态的叶，心皮卷合而成的花即是雌花。一支花茎上，有了雄花，心皮卷合长了一支雌花，一同迎接朝阳，一同目送夕下，沐雨浴霜，像一对糟糠夫妻，故称并蹄莲。
花立于荷的圆叶上，像一个少女长衣宽袖跳《霓裳舞》，踮起脚尖，衣袂飘飘，迎风而蹈。中国画一代宗师石涛，自号苦瓜和尚，咏荷花：“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。”把荷花比喻成美人腰，不免也动琴心。温庭筠喜入兰庭，沾胭惹脂，说荷花“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”人奇丑，却细腻，温香惜玉。
黄永玉是硕果仅存的国画大师，习他的房叔沈从文写湘西风情小说，洋洋百万言，穿老式的毛楂扣对襟衣服，嘴巴不离烟斗，老得连烟斗也叼不动了，抽古巴雪茄。老人晚年，结庐京郊，自号“万荷堂”，长廊围十余亩荷塘。荷花与大师终日相伴，彼此凝思相望。张大千是个有争议的人，为事被人诟病，画荷奇绝。他是泼墨画大师、书法大师，自创“大风堂画派”，为了画荷，在西湖居住五年，天天看荷赏荷画荷，人称“荷痴”。
画荷最出名的是八大山人。《荷花水鸟图》是中国画的经典之作，对后世影响深远。八大山人是明朱皇族后裔，名朱耷，明亡后，削发为僧，疯疯癫癫，说话结结巴巴，内心孤傲。他笔下的《荷花水鸟图》，孤石倒立，疏荷斜挂，水鸟缩着脖子，翻着白眼，孤立于怪石上，冷漠、怪诞、孤傲，对人世冷嘲热讽。他善构图于枯枝败叶、残山剩水、孤影怪石，笔墨酣畅，内蕴邈远。
P11-13
人是自然之子，自然也赋予人类以自信和力量。傅菲以细腻的笔触，人文主义的关怀，把这一切，带给了我们。
——李少君，诗人
大自然是傅菲心灵深处的教堂。他写山居生活的系列作品，给人极其沉静的神圣感。当下，这样的作品也不多见。
——熊育群，作家
傅菲是活跃在散文界前沿的作家，他一直在构建人与自然、人与大地的伦理关系。他以独特的叙述方式和诗意的语言，将圣殿般的大自然，搬移到窗前。
——祝勇，作家、学者
就中国现当代散文的百年书写而言，我对傅菲以自己的文字构成的这一系列类似沈从文《长河》式的乡土长卷写作，所一一展现、持续刻画出的南方日常生活场景，感到十分吃惊！
——庞培，诗人、散文家
做一个大自然的布道者
二〇一三年七月，我去了福建浦城县一个郊区山村工作，过着相对封闭的生活。我早起打开窗，荣华山伫立在窗外。每天，我会徒步去荣华山走走，有时是十几分钟，有时是半个下午，无论是下雨，还是下雪。我渐渐把自己融入了山林里，似乎是山林的一部分。我一个人，深入深山，去辨识植物，去观鸟，去倾听虫鸣，去认知四季的原色，每一次在山林，都会发现奇异的自然之美。即使在同一座山冈上，因天气因时间因视角的不同，也有别样的美。
荣华山是武夷山南麓的一部分，是一座原生态的国家森林公园，并无人烟。我生活之所，在最矮的一个山冈上。我步行五分钟，便上了进山的山道。苦竹、杜鹃、栎树、毛竹、野山茶、松树、杉树、枫树、厚朴、板栗树，把山道遮掩了起来。红嘴相思鸟、乌鸫、果鸽、喜鹊、麻雀、苇莺，四处可见。我去采集野花、寻找树上或灌木丛里的鸟巢，探访泉水的源头，都是我十分乐意做的事情。我完全摒弃了浮躁，洗去了虚化。每次进山，我都会觉得人可以生活得极其简单，也可以极其简朴，人和草木鸟兽以自然性，彼此通达：我完全沉静了下来。我相信，我看到的天空和别人看到的天空，是不一样的；我看到的山林和别人看到的山林，是不一样的。众生平等，万物平等，我常想起孟浩然的《江上寄山阴崔少府国辅》所言“草木本无意，荣枯自有时”。我越发珍爱万物的生命。我并不觉得这样的生活枯燥——有时在一个山冈或一条河道走半天，有时一个中午在水潭看小鱼，有时在茶园里转一个傍晚。或者说，我爱上了这种枯燥的生活——孤独，但不寂寞，一个人静静在山野，我能感受山野的呼吸，它的色彩，它的味道，它的声音，它的气息。这是多么让我迷恋。
我把看到的自然，感受到的自然，写成了非常原始的文字。
其实，我对山林并不陌生，自小生活在灵山北部山区，虽然不是大山区，但也草木葱茏，满山苍翠。小时候，在春天的雨季，提着小篮子去后山采摘蘑菇。暑假了，去山里砍灌木。十五岁离开故土，再也没机会去深山。我对山的认识，其实属于无知。一个人的美学形成，除了个人的阅读史、性格、家族史影响之外，童年或青少年的生活环境，影响也很巨大，这种影响是不自觉的、无形的、毫无察觉的。像雨水渗入大地。意料之外地，我去了荣华山生活，我身体里的细胞被那片无人踏足的山林唤醒。我重新去认识山林，默默和它相守，一个人去仰望苍穹里冰凉的月亮，去谛听秋天大雁的呜叫，去看鸟站在枯枝上整理自己的羽毛。我看了大量动植物的书，鸟类、昆虫、爬行动物、藤本植物、禾本植物、乔木、灌木，我逐一去学会辨认。一个人在深山生活，我觉得是生活对我的恩赐。我不可以辜负这样的生活，以后也很难有这样的生活。 离开荣华山后，我过着另一种安静的生活。我每个月，安排出比较多的时间，去更远的深山。我通常是孤身一人上路。我去了皖南，去了恩施，去了苗族自治州，去了粤北，去了赣西北。这些地方，有古老的深山。乙未年冬，又去了临近的横峰县，去了灵山山脉最深处的山林。我怀有这样的想法，以自己的心灵去浸透山林，鸟一样投奔山林的怀抱，建构一个属于自己的山地美学，它是奇异的，丰富的，寂静的，多变的。山林会在某一个瞬间，被我吸进五脏六腑，我能听到它的心跳，感受它的脉搏。横峰给我深切的体会是，在熟悉的身边寻找大自然的奇异之美，难度是非常大的。前后去了十几次横峰采风，每次去的感受都不一样，这是因为这片山水，在我的内心发生奇妙的物理变化，使我的心灵发酵。我走在横峰的大地上，觉得不是在漫游，而是在丈量大地的纵深，抚摸到了大地的骨骼，以及深切感受到这片大地之上的人们，是多么热爱这片美好的家园。我想起艾青老人的诗句：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……第一次去，因为吴武华兄、史海辉兄的慰留，在新篁待了两天，古朴美丽的山川震动了我眼球。饶清华兄后又多次约请，使我得以走遍横峰大地。他是我兄长，我去上饶市工作时，结识他，已二十余年。每每和他交谈，我都被他所抱有的赤子情怀和大地梦想所感动。每次去，我都觉得我的皮肤和这片土地，是相互粘连的。
自二〇〇二年写散文以来，我其实只写了饶北河系列、城市系列、身体系列，大自然系列是我的第四个系列。可以这样说，这十三年，我展开了自己四个维度的写作。记得乙未年仲夏，我在南昌丽尊禧悦酒店，和老友江子喝茶。我说起了这样的观点，一个作家，既要写出自己的深度，还要写出自己的维度，高度是由深度和维度共同构造的。我这样说，并不是说自己有深度和多维度，我阐述的是，一个写作者，需要丰富性，而不是单一性。
这是我的第七本个人散文集，和我其他散文集有很大的不一样。我回归了传统的表达，对文本几乎没有探索，也没有多姿多彩又有趣的故事，人物很少出现。相比以往文字而言，自然系列更富有诗性，生机盎然，情感更细腻，描写更细致，有大自然给予人的禅性和道悟。始终如一的是，我热爱生活的情怀从未改变。读它的人，心是安静的；读完的人，心里会荡漾静谧的湖水。
我一直追求这样的写作境界：与身处的时代要有对话，与流逝的时间要有对话，与脚下的土地要有对话，与孤立无援的生命要有对话，与俊美无言的大自然要有对话。我深知，离这等境界很遥远。
在此书出版之际，深谢摄影家季永年、胡红平、李土根、八贤等友人以及其他摄影家的大力支持，他们为本书提供了精美图片，但因版式因素，没有在所用照片中一一标明摄影者，在此一并致歉，并深表感谢。
傅菲
2016年5月
《大地理想》属于“走读大地”系列之一。该书是作家傅菲深入武夷山南麓和及武陵山脉等原始大山区，和大自然长期亲密相处而创作的散文作品集。从发现大自然的美，进而发现大地万物的生命价值，该书创造了新的山地美学，细致，情浓，奇异，表现了人与自然的和谐关系，人生与自然的时间关系。
作者傅菲是活跃在中国散文界前沿的作家。他在深山独居两年，写下了这些林中野谷的文字。自然的美，四季的轮替，内心湖水般的宁静，星空永恒的孤独，时间对万物的摧毁，是本书讲述的核心。
《大地理想》装帧设计新颖独特，每篇散文单独配了专业摄影家精美图片。使得阅读体验轻松愉悦。
每篇散文，作家都当作提高学生写作素养的范文来写。如何取材，如何描写景物和人物肖像，如何生动表述情感，如何刻画细节，这些文字都是典范。
