尼采是十九世纪后期著名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。上帝死了吗？传统的道德只是“一种有用的错误”？是“权力意志”造成了纳粹对犹太人的大屠杀吗？科学知识有哪些局限性？人类的进化是已经完成了还是刚刚开始？所有这些问题都是尼采的哲学提出来的。尼采对于我们现今的时代有着不可低估的重要性、他对人类的心理、道德、宗教及权力均颇有洞察力：他预见了存在主义、精神分析学、符号论和后现代主义。这些都清晰地写在他的文章里。

《尼采(上下)(精)》是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学之完成的尼采形而上学的争辩，而在存在历史的意义上，这也是对另一个开端的准备。

上卷

 前言

 第一章 作为艺术的权力意志

 第二章 相同者的永恒轮回

 第三章 作为认识的权力意志

下卷

 第四章 相同者的永恒轮回与权力意志

 第五章 欧洲虚无主义

 第六章 尼采的形而上学

 第七章 对虚无主义的存在历史规定

 第八章 作为存在奋勉的形而上学

 第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案

 第十章 回忆到形而上学中去

 编者后记

 全书概览

 人名对照表

 译后记