导言

入题话：荷马著作中的柔和

第一部分 发现柔和：公元前五世纪词语的兴起

 第一章 宗教与法律中的人性原则

 第二章 有关柔和的新词：PRAOS[温和]与PHILANTHROPOS[爱人的，人性的]

 第三章 向柔和敞开的词：色EPIEIKES[恰当的、正义的]

 第四章 SUGGNOME[谅解、原谅]与可原谅的错误

 第五章 原谅的能力

第二部分 从五世纪末到亚里士多德以来的学说与问题

 第六章 雅典的柔和

 第七章 宽容的界线

 第八章 君主们的柔和

 第九章 关于城邦政治：缺乏柔和的危险

 第十章 对待希腊城邦的柔和与慷慨

 第十一章 哲人眼中作为美德的柔和

第三部分 从亚里士多德到普鲁塔克：从柔和到荣誉

 第十二章 米南德和希腊化时代的伦理

 第十三章 希腊化时代的君主制度

 第十四章 罗马征服者的仁慈(clemence)：从波利比乌斯到狄奥多罗斯

 第十五章 罗马帝国的仁慈与柔和

 第十六章 普鲁塔克与英雄们的柔和

 第十七章 普鲁塔克与智者们的柔和

结束语：世俗之柔和与基督教之仁爱

古希腊曾是一个充斥着残暴的神话与悲剧的时代，是一个霸权与反霸权的混乱时代，也是一个崇尚正义和英雄主义的时代。在这样一个暴力泛滥的时代，有柔和可言吗？《伊利亚特》是一部吟诵战争与死亡的史诗，而修昔底德的历史著作描述的是一场无情战争和各类不道德行为……

柔和的理念在古希腊思想中的出现，确实是一个神奇的现象。它如何在这样一种不利环境中生根发芽、开枝散叶呢？到了公元前五世纪末，它已经得到了很大的发展。“柔和”在本书中被描述为古希腊人的一种态度，是和蔼可亲的行为方式和对他人表现出的友善。它属于伦理范畴并且是古希腊理想的具体表现。罗米伊仔细观察了古希腊人的实践行为，其本质随着情况的不同而变化：友善、慷慨、善良、容忍、宽厚、谅解、人道、慈善等——这些都用同一个词表达：praos。

雅克利娜·德·罗米伊著，姜丹丹、何乏笔主编，陈元译的《古希腊思想中的柔和(精)/轻与重》以从荷马到亚里士多德、再到普鲁塔克的历史文献为基础，兼具历时性与共时性。柔和(douceur)这个词的法文原意是非常丰富的，所以，它在作者笔下几乎囊括了古希腊人在各个方面所表现出的态度。这种对一个概念从内涵到外延方面的一丝不苟的研究与探索，是本书的突出特征。

希腊特别关注正义与英雄主义，在那里，神话与悲剧是残酷的，人类对生活的看法是艰难和充满暴力的，为何还要谈论柔和？雅克利娜·德·罗米伊著，姜丹丹、何乏笔主编，陈元译的《古希腊思想中的柔和(精)/轻与重》勾画了古希腊人道主义的轮廓，而人道主义精神正是作者努力向我们这个时代注入的一种精神。