一、云冈石窟
1游学手册
1）学习目标
知识与能力：了解云冈石窟的相关历史背景、佛教及佛教造像发展的简单知识；通过了解佛教中国化的过程，体会中华文化的特点和具体内涵，并能阐述文化交流的意义；通过对历史、地理的深入解读，尝试用历史唯物主义的观点看待宗教的产生及宗教情怀；通过人文景观与自然风光的对比，提高比较分析能力；培养学生理论联系实际的能力。
过程与方法：通过搜索相关知识，培养学生获取、归纳信息的能力；通过寻找相关塑像、雕刻来论证某些历史结论，培养学生史论结合、论从史出的分析能力；通过实地测量，让学生感受云冈石窟的环境容量大小；通过观察，让学生总结出文物被破坏的原因；通过访问调查，让学生总结出云冈石窟的客源市场情况、旅游景区规划的原则和方法，让学生深刻感受保护石窟的必要性和紧迫性。通过游览石窟并与自然风光进行对比，让学生概括出文化的特点；通过观看石窟雕像并搜集古代服饰资料，深入论述文化如何影响人的交往方式、交往行为、思维特点及认识方式。
情感态度与价值观：欣赏古代劳动人民的艺术创造，领略祖国辉煌灿烂的古代文化。通过对云冈石窟的游览学习让学生感受中华文化的博大精深、源远流长，增强学生对民族文化的认同感；通过让学生写下参观云冈石窟的所见所感，培养学生认真观察、注重体悟、及时表达的游学习惯与品质。
2）基础知识
云冈石窟位于中国北部山西省大同市市区以西16公里处的武州山南麓，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟。其原称石窟寺、北台石窟寺、恒安石窟，因明代在石窟旁设云冈堡，故近人调查时称为云冈石窟。其始建于北魏文成帝和平初年，延续至孝明帝正光末年，前后一共用了64年。其最早只有昙曜开凿的5个窟，后来逐步开凿了200多个窟，包括官方和民间的；现存主要洞窟53个，小龛1100多个，造像51万余躯；按自然山势分为东、中、西三区。1961年，国务院公布云冈石窟为全国重点文物保护单位；2001年，其作为文化遗产被列入《世界遗产名录》。
云冈石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一。艺术家们把它比喻成“东方的罗马石雕”。这些石雕因为融合了中西的艺术，因而具有特殊的魅力。其中，昙曜五窟即现在的第16窟至第20窟。各个洞窟的主尊分别为：第16窟施无畏印的佛立像，第17窟的交脚菩萨像，第18窟的佛立像，第19窟施无畏印的佛坐像，第20窟施禅定印的佛坐像。昙曜五窟是云岗开凿最早、气魄最宏大的窟群。第5窟与第6窟毗连成一组双窟，规模宏伟，雕饰瑰丽，技法熟练，为云冈艺术之精华。洞窟呈椭圆形平面设计，窟内宽敞，主要造像占去了大部分面积。其中，第16窟是一个以伎乐驰名的洞窟，中间巨佛立于莲座上，昂首挺胸，气概非凡；周壁有千佛、佛龛；这些造像，神情生动，姿态美妙，或吹笛，或弹琵琶，令人叹为观止。而结跏跌坐的第20窟露天大佛则被称为云冈石刻的象征，其佛像为释迦牟尼坐像，高137米，胸以上因石质坚硬保存完好；造型古朴硕大，两肩宽厚，袈裟右袒，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆；背光的火焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，为云冈石窟中的代表作品。正对山门的第6窟前有清朝顺治八年所建的五间四层木构楼阁，琉璃瓦顶，颇为壮观，成了云冈石窟群的中心。
3）历史知识链接
从北魏道武帝天兴元年（398年）至孝文帝太和十八年（494年），云冈石窟所在地平城（今大同市）作为北魏都城近百年。太延五年（439年），北魏灭北凉，迁徙凉州吏民和僧徒于平城，平城佛教得以迅速发展，同时继续了凉州开窟造像的传统。道武帝时，沙门统法果带头礼拜皇帝，称皇帝为当今如来，获得皇室支持，兴盛一时。北魏太武帝信道废佛，太平真君七年(446年)下令废佛。一时之间，举国上下，风声鹤唳。
当时太子拓跋晃监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向太武帝劝阻，虽然都未被采纳，但废佛的诏书因此得以缓宣，而使远近的沙门闻讯逃匿获免，佛像、经论亦多得密藏；然而魏国境内的寺院塔庙却无一幸免于难，史称太武法难。废佛后第六年，太武帝驾崩，文成帝即位（452年），下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。经凉州禅僧昙曜倡议，在武州塞开窟5所，从而开创了中原地区开凿石窟的先例。
云冈石窟的开凿分为三个阶段。第一阶段的开凿即昙曜五窟。传说，其主像分别象征从道武帝至文成帝5位皇帝。从造像服饰看，有衣纹厚重凸起、线条简洁的样式，也有衣纹单薄贴身的样式，表明同时受到犍陀罗造像和秣菟罗艺术的影响。造像以外来佛像服饰的外观模拟本土帝王的容颜风貌，是一种新型的佛教造像。
第二阶段的开凿主要集中在中部（第5～13窟）和东部（第1～3窟）。开凿于孝文帝迁都洛阳之前，数量剧增，除皇室外，官吏、僧尼也参与了开凿。洞窟形式多样化，成组的双窟和模拟汉式传统建筑的样式是这一阶段洞窟最显著的特点。窟内雕刻日趋富丽，手法精湛。壁面流行分层、分段附榜题的汉式做法。这一阶段后期，出现褒衣博带式袈裟，模仿汉族士大夫的常服，体现了孝文帝改革服制变化的历史。P19-21
旅游的目的不仅仅是学到科学文化知识，更在于旅途中遇到的人与物所引起的心灵共鸣，即陶冶情操。高二暑假，学生已有了一部分学科知识和人生阅历的积累，是进入高三紧张学习的最后一段轻松时间。因此很希望通过游学活动，师生们一起出去走一走，看一看，在学会一些知识的同时，能够领悟旅游的真谛——绝不是上车睡觉，下车拍照；能够领悟游学的真谛——游是载体，学是核心，提升人文素养是目标；能够认识自己的家园——这样的山河，这样的历史，这样的风情，这就是我安身立命的地方。
最初，我们只是抱着这样的想法，组织一次寓学于游的暑期游学。然而在实施的过程中，我们对游学的认识逐步深化；结合学校的校本课程建设规划，学习了最新高考改革指导意见和把握了高考趋势后，我们意识到可以把游学作为校本课程进行开发建设，使其成为培养全面发展人才、渗透传统文化教育、与高考要求接轨的一门全新课程。于是，研究制定课程标准，编写学习手册，制定教学实施方案，直到在游学实践中贯彻落实。
游学课程极大拓展了教育教学资源。一路走来，名胜古迹、山川地理、植被作物、社会生活、风俗习惯，或印证教材结论，或填补知识空白，或拓展见识，或引发思考，如行山阴道上，目不暇接，如入七宝洞窟，俯仰皆是。一路上，有老师见缝插针的讲授、恰到好处的点拨，有同学仔细的观察、深沉的思考、热烈的讨论。全程在教，全程是学，全程教学相长。孔子当年厄于匡而弦歌不辍，如此良好条件的游学又怎能不追踪前贤呢？
面对这么多不期而遇的收获，我们决定不做孔子——他老人家“述而不作”，我们多了一些实用性、功利性想法，要对此次游学进行系统总结和反思，把成果汇总结集。这既是对自己辛苦付出的一个总结和奖赏，也可以为下一步继续开展游学活动提供一些借鉴。
本书初稿出来后，出乎意料地得到了北京市区学科专家的好评，得到了同行的赞许，这又助长了我们的野心：将其出版，公之于众，以期能对更多有机会组织学生游学的一线教学岗位上的老师们有所裨益，能对那些热爱祖国历史文化、关心学生全面成长但苦于传统课堂没有更佳传授渠道的老师们有所裨益，能对更多渴求知识、喜欢旅游但又面临高考压力的同学们有所裨益。
后记这一想法一出来便得到了学校领导的支持，林校长欣然作序，对我们的工作给予了肯定，亦是对我们提出了更高的要求和展望。在此，对林校长表示衷心的感谢！
同时，我们的出版设想得到了知识产权出版社的支持，陈晶晶编辑热心规划、认真审阅原稿、提出从行文格式到体例修订等方面的建议，亦付出了很大心血。在此，也表示感谢！ 本书“课程述要”“课程标准”部分由付建河执笔，“安全预案”“申请报告”等由张小萌负责，“游学纪实”由付建河（历史学科）、刘文娟（地理学科）负责，此外，参加“游学手册”（学案）编写的老师还有王世宏、魏萍、郑红梅老师，全书由付建河统稿。在本书编写过程中，特别是“游学手册”部分的“知识链接”环节，还参考了一些其他学术成果，在此一并致谢！-----
“读万卷书，行万里路”，是中国传承至今家喻户晓的教育古训。两千多年前，孔子就率领众弟子周游列国，增进弟子的学识，培养弟子的品质，开阔弟子的眼界。李白、苏轼、徐霞客，无不饱览祖国名山大川，无不心中充满爱国情怀。
北京九中的育人目标是“关注健康，尊重个性，培养勇于负责、善于学习的现代公民”。现代公民必然是世界公民，我们与世界的距离是如此之近。我们要心怀祖国，放眼世界，既要尊重和理解国外的优秀文化，也要弘扬和传播中国的传统文化。
为此，学校把“游学课程”作为现代公民教育的重要内容，通过“行走中国”，每年组织大家到国内文化积淀深厚的地区，探寻中华优秀传统文化的根源，汲取中华优秀传统文化的营养，在文化中熏陶，在文化中积淀，在文化中砥砺前行。学校亦通过“游学世界”，每年组织大家到英国、美国、德国等国家，在与国外同龄人的交流中，增进彼此的了解和友谊，感受不同的文化，培养国际视野；在学习外国优秀青少年的优点的同时，展现中国当代青少年的风采，传播博大精深的中华先进文化，弘扬源远流长的中华传统美德。
文化是一种传承，文化是一种感悟，文化是民族的血脉和灵魂。期待九中学子在游学课程中，传承中华优秀文化，传播中华优秀文化，不断增强文化自觉和文化自信，不断丰富文化内涵和文化精神，昂首做有抱负、有担当、有品位的现代公民。
随着中小学游学活动的日益普及，“如何充分利用游学形式实现教育目的”这一课题便提上日程。付建河、刘文娟、张小萌编著的《华夏文明探源(山西河南游学纪实)》立足于一次成功的游学实践，从游前准备、游学实施和游后总结等方面给出一个范例。作者没有把不是把游学当成一次简单的综合社会实践活动，而是将其作为一门课程进行开发，从制订课程标准、编写学习手册，到课程实施、教学效果评价几乎面面俱到，课后并对其进行理论性总结和反思。同时，本书也记录了游学教学过程的精华片段，汇集了师生的优秀游记。因此，本书可作为中小学游学课程开发的范本，也可为热爱历史文化、关心人文社会同时面临中高考任务的学生提供启迪，还可作为喜欢旅游人士的出行参考。
旅游的目的不仅仅是学到科学文化知识，更在于旅途中遇到的人与物所引起的心灵共鸣，即陶冶情操。付建河、刘文娟、张小萌编著的《华夏文明探源(山西河南游学纪实)》记录了游学教学过程的精华片段，汇集了师生的优秀游记。本书可作为中小学游学课程开发的范本。
