阿勒坦·脱卜赤

尊贵菩萨后裔，贤德帝王根基，

起源印度①土番，愿述事迹梗概。

为着拯救世间，众生免于沉溺，

禀承佛陀旨意，大三末多降生，

以众敬王显扬。

印度的劫初之祖是大三末多王。彼之子光妙。彼之子善帝。彼之子静斋。彼之子顶生。是为主宰四瞻部洲的金转轮王。彼之子妙帝。是为主宰三部洲的银转轮王。彼之子近妙。是为主宰二部洲的铜转轮王。彼之子善妙。是为主宰一部洲的铁转轮王。彼之子严妙。此五人以五转轮王而显扬。

严妙王之子舍帝。彼之子舍捉王。彼之子舍固尼。彼之子香草王。彼之子大香草王。彼之子乃善见王。大三末多王的贵胄为甘蔗王。其子善生王。王复繁衍为众王之后的狮子颊王①。子净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王。长兄净饭王二子，长即佛陀，次妙难陀；仲子白饭王二子，长具寿胜，次具妙；叔子斛饭王二子，长具寿大名，次无天；季子甘露饭王二子，长天授，次庆喜。释迦牟尼之子罗喉罗。罗喉罗出家，净饭王一支由是绝嗣。但诸经典却说并未绝嗣。释迦牟尼佛涅槃后千有余年②，经由大三末多王族宏布于东方雪山之周。其始末如此。有印度摩揭陀国侨萨罗之子名沙尔巴王者，有子五人。幼子生时身长青犀色毛③，手足皆扁，目之交睫自下而上。因谓“此儿不似前胎”。于是装在铜匣里，弃入恒河中，漂流到了巴勒布④、土番二国交界的地方，土番一老人于河边拾到这个匣子，打开一看，原来是个漂亮的男孩，抱回去养育到十六岁。探寻地势高峻、风景优美的地方，得知雪山四维之地，打算安设营盘，来到那里时，遇见了土番人，当被问及“从哪里来的人”时，指了指上空，土番人便说道：“这个孩子乃上天所授，我们土番国没有君主”，于是驮在脖颈上，舁之而归。这就是土番最初的库淳三塔里图王。其子七贵人椅子王。传子恰札尔布西巴衮三塔里图王。其子爱图尔哈阿尔拜三塔里图王。其子库里库鲁克噶尔波罗尔三塔里图王。其子衮苏宾默林三塔里图王。其子大赉苏宾阿尔滩三塔里图王。王有三子，长子博罗出，次子锡巴罟持，幼子孛儿帖赤那。由于内部失和，孛儿帖赤那北渡腾吉思海，至浙忒地方①，娶了一个唤作豁埃马阑勒的处女为妻，在浙忒地方定居下来，是为蒙古部落。

其子为巴塔赤罕。其子塔马察②。其子豁里察儿篾儿干。其子阿兀站孛罗温勒。其子撒里合察兀。其子也客你敦。其子挦锁赤。其子撒里合儿出③。其子孛儿只吉歹篾儿干。其子脱罗豁勒真伯颜。此人有妻名孛罗黑臣豁阿④。生下都蛙锁豁儿⑤、朵奔篾儿干两个儿子⑥。都蛙锁豁儿印堂问长着一只眼，能视三程路那么远。有银花、铁青两匹马。都蛙锁豁儿携其弟朵奔篾儿干，一同登上不师罕山之巅，刚刚坐下，都蛙锁豁儿即望见一簇搬家的人，从推朗噶噜迪顺着统格黎小河而来，就对弟弟朵奔篾儿干说：“在移居的车子里，坐着一位姑娘，那位姑娘的光彩从这里就能看得见。”①于是弟弟去查看，果然有这个姑娘④。朵奔篾儿干问那姑娘：“你们是什么人？”姑娘回答：“秃马惕的豁里剌儿台篾儿干的长夫人巴儿忽真豁阿生于阿里黑兀孙唤作阿阑豁阿的姑娘便是我。”于是朵奔篾儿干娶以为妻。后来生了两个男孩子，长子不忽合塔吉，次子不合赤撒勒只，从此不合赤撒勒只即以撒勒只兀惕为氏，不忽合塔吉即以合塔斤为氏。

朵奔篾儿干死后，其妻阿阑豁阿寡居中又生了三个儿子，名叫不古［纳］台③、别勒古［纳］台、孛端察儿。为此不忽合塔吉、不合赤撒勒只怀疑起来，背地里议论道：“我们这儿没有房亲④，这孩子竟是谁的呢？”这话被母亲阿阑豁阿知道了，说道：“我的两个孩子啊！你们怀疑我是有道理的。”然后，递与每人箭杆一支，各自立时折断了；又分给每人五支箭杆，则未能折断。于是阿阑豁阿说：“你们五人结合起来，力量就会如此坚固①；这三个怀胎的时候，夜间有个带黄光的儿童进来，屋里马上亮起来了，抚摸着我的肚皮，然后变作一条黄狗舐舌抹嘴地从门右侧出去了。如此看来，我想应该是承受天命而降生的孩子了。”

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阿勒坦·脱卜赤

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文化传播是国际传播的根本要义。国际传播是文明交流、民心沟通，不是灌输教化、强弱分明；是润物无声、滴水穿石，不是立竿见影、一役之功。以文化人、以理服人，本身就是我们的文化传统，契合我国的国家形象。中国国际广播电台作为我国主要国际传播媒体，一直以传播中华文化为己任，努力搭建中国与世界的文化桥梁。通过65种语言的文化节目、文化产品、文化服务和文化活动，中国国际广播电台吸引了数以亿计的海外受众和数以万计的汉语学员，许多国家的朋友能说一口流利的汉语，对中国的典籍和故事津津乐道。中国国际广播出版社推出《中华大国学经典文库》，正是我们深化文化传播的一次新的努力。

“居高声自远”，站在绵延五千年的中华文化高地上，我们有信心把中华文化的思想价值和智慧光芒传播得更远，为增强我国文化软实力作出更多贡献。

中国国际广播电台台长王庚年

朱风、贾敬颜译的《汉译蒙古黄金史纲（蒙古族史籍）》是蒙古文三大历史文献之一的汉译本。书中记录了多则传说故事，对明代蒙古鞑靼、瓦剌两部的历史叙述颇详，较为系统地勾划了当时蒙古的社会政治面貌。

朱风、贾敬颜译的《汉译蒙古黄金史纲（蒙古族史籍）》原书名为《诸汗源流黄金史纲》，作者不详，成书约在1604一1627年问。本书与《元朝秘史》《蒙古源流》号称蒙古文三大历史文献。

作者从宗教的立场出发，将蒙古族源同印度、吐蕃联结起来，盖自帕思巴《彰所知论》以降，蒙古编年史书中主张蒙古源出印藏之说，乃以本书为始。全书内容可略分两大部分，第一部分为印藏王统，第二部分为蒙古王统，其中又分两段，前段从孛儿帖赤那叙述至元顺帝妥欢帖木儿，后段从必里克图汗叙述至林丹汗。两段中间又插入永乐帝朱棣登基以后的明朝诸帝纪年。