《南华真经循本/中国思想史资料丛刊》为宋末罗勉道所作，罗氏以“循本”来命名本书，目的在于说明他的研究即在于用心寻绎《庄子》的本旨。本书主要特点是，批评和屏除魏晋以来直至宋末的注家们以清谈、禅理、儒学附会《庄子》的不良倾向，坚决要求按庄子思想的本来面貌来解释《庄子》。罗勉道喜欢引用不尚空谈、以训释字义句意见长的司马彪的注释，在名物典故上突破较多，纠正了前人尤其是宋人的很多偏颇。此外，本书有两个值得称道的创见：一是以“化”字寻绎《逍遥游》的义旨，是一次深刻革命；二是在苏轼认定《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》四篇为伪作的基础上，罗氏进一步提出《刻意》、《缮性》两篇也是伪作的看法，动摇了苏轼真伪观的地位，为后来的真伪研究带来了新气象。总之，本书是庄学史上一部独具特色的著作，值得深刻探究。本书版本单一，唯有正统道藏本流传，此次整理即以道藏本为底本进行点校。

前言

點校說明

莊于

南華真經循本釋題

南華真經循本卷之一

 内篇逍遥遊

南華真經循本卷之二

 内篇齊物論上

南華真經循本卷之三四同卷

 内篇齊物論下

南華真經循本卷之四

 内篇養生主

南華真經循本卷之五

 内篇人間世

南華真經循本卷之六

 内篇德充符

南華真經循本卷之七

 内篇大宗師

南華真經循本卷之八

 内篇應帝王

南華真經循本卷之九十同卷

 外篇駢拇

南華真經循本卷之十

 外篇馬蹄

南華真經循本卷之十一±面卷

 外篇肤箧

南華真經循本卷之十二

 外篇在宥

南華真經循本卷之十三

 外篇天地

南華真經循本卷之十四

 外篇天道

南華真經循本卷之十五

 外篇天運

南華真經循本卷之十六

 外篇秋水

南華真經循本卷之十七

 外篇至樂

南華真經循本卷之十八

 外篇達生

南華真經循本卷之十九

 外篇山木

南華真經循本卷之二十

 外篇田子方

南華真經循本卷之二十一

 外篇知北遊

南華真經循本卷之二十二

 雜篇庚桑

南華真經循本卷之二十三

 雜篇徐無鬼

南華真經循本卷之二十四二十五同卷

 雜篇則陽

南華真經循本卷之二十五

 雜篇外物

南華真經循本卷之二十六

 雜篇寓言

南華真經循本卷之二十七

 雜篇天下

南華真經循本卷之二十八

 黜偽刻意

 繕性

 讓王

南華真經循本卷之二十九三十同卷

 雜篇盗跖

南華真經循本卷之三十

 雜篇說劍

 漁父