小仲马的《茶花女》讲述了：玛格丽特人称“茶花女”，她出身贫寒，在巴黎受到公子哥儿们的追逐包围，在那污秽的环境里，她敢于追求纯朴的爱情，始终保持独立的人格和尊严。可是，在梦魇一般的时代里，等待她的只有一个悲惨的结局。最后，在爱情和病痛的双重折磨下，玛格丽特含恨离开人世。

《茶花女》是小仲马的成名之作，—部流入中国的外国文学名著。

这是—部体现人间真情，折射人性真爱的浪漫爱情小说经典。

现实的童话，带着唯美的憧憬：光明的企盼，却残忍地勾画出了当时冷漠的社会本质。

阅读指南

第一章[精读]

第二章

第三章[精读]

第四章

第五章

第六章[精读]  

第七章

第八章[精读]

第九章

第十章

第十一章[精读]

第十二章

第十三章

“伯爵，我让你买。”

当时再没有其他人抬价，于是这本书就归我所有了。

我担心由于自尊心的驱使再跟人赌气争个高低，加上手头又不宽裕，我便留下我的名字，把书放在一边，就走下楼去了。看来在场的人肯定对我做了种种猜测肯定对我的举止感到奇怪，我到底为什么花一百法郎的高价来买这么一本书，这本书到处都有卖的，只要十法郎就够了，至多也不过值十五法郎。一小时之后，我派入去取来了那本书。

在书的扉页上，有一行清秀的羽毛笔写的题词，是赠书人的笔迹。题词只有几个字：

玛侬对玛格丽特——惭愧

下面的署名是：阿尔芒·迪瓦尔。

这“惭愧”两字是什么意思呢？

照这位阿尔芒·迪瓦尔伯爵的看法，是不是玛侬看到玛格丽特无论是放荡的生活还是爱情都胜过自己吗？

第二个关于爱情的解释最接近情理，因为说放荡，只能是一种赤裸裸的无礼嘲讲法，玛格丽特是不会接受的，不管她对她自己有什么看法。

后来，我又出去了，一直到晚上睡觉时，我才又想到了那本书。

当然，《玛侬·莱斯科》是一个动人的故事，我熟悉其中的每一个细节。然而，每当我捧起这本书时，书中的主人公就引起了我的同情。我翻阅着，并上百次地和普雷沃神甫笔下的女主人公一起生活。这位女主人公被描绘得栩栩如生，连我也觉得其似曾相识。在此时新的情况下，将她与玛格丽特做一对比，这给我阅读这硼书增添了始料不及的魅力。出于对这个可怜姑娘的怜悯，甚至是喜爱，我越发宽容她了。这本书就是我从她那里得到的遗物。玛侬确实死在荒漠里，可这是在对她鹣鲽情深的男子怀里断气的。玛侬辞世之后，他给她挖了一个墓穴，滔滔热泪洒落在她身上，也把自己的心埋葬在墓中。

而玛格丽特呢，她像玛侬一样是个有罪的人，也有可能像玛侬一样弃邪归正了，但正如我所看到的那样，如是死在富丽豪华的环境里的。她就死在她过去一直睡觉的床上，但她的心里却是一片空虚，就像被埋葬在沙漠中一样，而且这个沙漠比埋葬玛侬的沙漠更干燥、更荒凉、更无情。

玛格丽特，确实，如同我从几个了解她一生最后情况的朋友那里听说的那样，在她临死的缓慢而痛苦的两个月里，没有见到一个人坐到床前给她真正的安慰。

随后我的思想从玛侬和玛格丽特转向我认识的那些女人，我看见她们歌唱着幸向几乎永远不变的死亡。

可怜的女人们！如果说不该去爱她们，难道说怜香惜玉也不准吗？你们怜悯见不到阳光的盲人，怜悯听不见大自然美妙音响的聋子，怜悯无法用心声来表达思想的哑巴，可是你们却以廉耻为遁词，不愿意同情这种心灵上的盲人、灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些心灵上的缺陷逼得那个孤苦无依的女人走投无路，她使雨果创造了玛里翁·德洛姆，缪塞创造了贝尔纳兰特，大仲马创造了费尔南特，各个时代的思想家和诗人都曾经对娼家女子奉献过他们的慈悲；有时某个伟人也会用他的爱心，甚至用自己的姓氏来为她们恢复名誉。我之所以强调这一点，是在这些要读我这本书的人中间，有许多人可能已经打算把这本书抛开，因为他们担心在这本书里会发现对放荡与卖淫的辩护，而本书作者的年龄显然更容易使人产生这种顾虑。我希望这些人不要误解，如果仅仅是为了这一点，我请他们还是继续读下去。

我是非常简单地相信这样一条原则：对于教育没有把善良教给她知道的女人，天主几乎始终打开两条道路，引导她走上去。这两条道路便是痛苦与爱情。这两条道路很难行走，走上去的人，双脚要淌血，双手会刺伤，但是她们却同时把邪恶的装饰品留在沿路的荆棘丛上，走到了终点，她们毫不脸红地赤身露体站在天主面前。

凡遇到这些勇敢女人的旅客都应该帮助她们，并且还要告诉所有的人。他们曾经遇到过这些女人，因为在宣扬这件事情的同时，实际上也就是指出了道路。

然而这也并非意味着，要在人生道路的入口处，天真地竖上两块牌子：一块写着“善良之路”，另一块则写着“罪恶之途”这样的警告，并且还向那些走到路上的人说：“选择吧！”

基督教关于浪子回头的精彩寓言，目的在于劝告我们要宽大为怀，仁慈厚道。耶稣对那些深受情欲之害的人充满了爱，他致力于包扎他们的伤口，同时从伤口本身挤出治疗伤口的香膏。因此，他对马特莱娜说：“你将得到宽恕，因为你的爱多。”崇高的宽恕，应该唤起崇高的信仰。

为什么我们要比基督严厉呢？这个世界为了要显示它的强大，故作严厉，我们也就顽固地接受了它的成见。为什么我们要和它一样丢弃那些伤口里流着血的灵魂呢？从这些伤口里，像病人渗出污血一样渗出了他们过去的罪恶。这些灵魂在等待着一只友谊的手来包扎他们的伤口，治愈他们心头的创伤。

P14-15

读书对一个人的成长有着非常重要的影响。很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书为友，以读书为乐。毛泽东曾经说过：“我一生最大的爱好就是读书。……饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”苏联著名作家高尔基曾经说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”

名著是人类文化的精华，更是书中的精品。阅读名著，如同与大师携手，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人文素养。为了让中小学生多读书、读好书，国家教育部先后颁布了《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》(以下简称“新课标”)。“新课标”对原有《语文教学大纲》中关于语文课外读物的具体篇目做了较大的调整，并规定了不同阶段学生的阅读总量，要求加强广大中小学生阅读。在读书的过程中，让他们的心灵获得智慧雨露的滋润，从而能够健康成长。我们出版的《阳光阅读》丛书就是根据“新课标”对中小学生课外阅读的规定，携手国内中小学语文教育专家精心打造的，是提高中小学生阅读水平的典范之作。

在选择篇目时，我们遵循了以下几项原则：

经典性 名著是不同国家、不同时代人类智慧的结晶与文明成果的标志，往往有着深刻的思想内涵和巨大的艺术魅力。本丛书所选的百部中外名著，大都是经过历史的长河淘洗过的经典作品，能为中小学生的健康成长打好精神基础，为他们提供精神营养，使他们终生受益。

权威性所选的百部中外名著，全部来自“新课标”指定必读书目和教育专家的课外推荐书目，这些作品影响了一代又一代中小学生的人生之路。

课内外的衔接和互补 在选择书目时，我们还注意了课内与课外的结合与互补。如课内选了《林黛玉进贾府》，丛书中便收入了《红楼梦》，并在阅读指南部分专门对《红楼梦》全书做了详细的介绍，引导学生进行整本书的阅读。而所选的《大卫·科波菲尔》等作品，则兼顾了阅读的视野，有利于丰富青少年的阅读结构。

兼顾体裁和题材的多样性 中小学生的成长需要多方面的精神营养，无论文史哲专著还是文学著作，都应该广泛涉猎。同时还要兼顾古今中外，不仅要读一定数量的文学名著，如小说、诗歌、散文、戏剧，还要读名人传记、历史故事和科普著作，高中阶段还要读一些哲学著作和艺术理论著作。在本丛书中，《论语通译》属于文化经典著作，《谈美书简》属于文艺理论和美学的范畴，另外还有莎士比亚的戏剧。小说也兼顾了古今中外，《西游记》《三国演义》等是中国古典小说，巴金的《家》属现当代小说，外国小说有法国作家巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》和俄国作家托尔斯泰的《复活》等。

在内容的编写上，每本书增加了简明实用的“阅读指南”和“感悟思考”。

阅读指南 通过对作品全面的介绍，让孩子在阅读时更轻松。如《巴黎圣母院》的导读就介绍了作者雨果的生平、主要作品和创作风格。如在《家》的导读中就介绍了觉慧、觉新等主要人物形象和他们的性格特征，分析了小说的艺术结构。通过这些导读，我们希望一方面能为广大青少年打开一扇认识和了解名著的大门，激起他们热爱名著、阅读名著的兴趣，另一方面，能为他们欣赏和阅读名著提供一些方法上的指导。

感悟思考 丛书中经过精心编写的感悟思考题有的侧重于思想内涵的理解，有的侧重于艺术表现方法的探究，有的侧重于结合现实，深入理解名著的文化意义。孩子带着问题去阅读，通过独立思考，在读完全书后得出自己的结论。这样，阅读名著就会收到事半功倍的效果。

我们相信，《阳光阅读》丛书一定能够成为中小学生的良师益友，成为中小学生家庭的必备藏书。

《阳光阅读》丛书编委会