中国聚文化的自媒体平台拾文化推出的原创作品集，内含爆红隐士、独立音乐唱作人、旅欧学者、专栏作家、文字大咖、文坛新人、新锐诗人、摄影爱好者、古籍达人……用自己的方式阐释抟物精神。

冬子、韩松落、廖伟棠、程璧、沈黎、范晔……17位具有深研品质并一心一意于所喜爱事物之人，18篇温暖而深刻的文字，告诉你如何以自己喜欢的方式过一生。

周公度主编的《抟物》内含珍品图书、先锋摄影作品、逗逼漫画、犀利文字……排版极富跳跃，印刷美不胜收。

倡导“拒绝成为他人副本，以自己喜欢的方式过一生”的价值观。浮躁社会中，若不能抟心一物，一意于行，声音再大，仍然不过是他者的副本。

“抟物（tuán wù）”一词，源自五代末宋初的著名道士陈抟祖师以及他的哲学。

周公度主编的《抟物》致力于发现那些具有深研品质并一心一意于自己所喜爱事物的人。希望他们的独立精神与不二个性带给读者智慧的启发、生活与情感的愉悦。

有一个人

 借山而居

 嘉陵，我的摩托车

 猫

专辑：私密阅读

 私密阅读简史

 影响我的那些东京独立音乐人

 忘不了的书

 我喜欢的十本书

 那些影响我的书

 喜欢的几本书

 学者书房

影像

 陆上行舟

 百合

西班牙来信

 堂米格尔

小说

 以此封缄

你不能理解的远

 动物手册

 少废话

阅微

 人面蛇

 可怕的童谣

借山而居

01 再聊聊你上山吧，你住山上几年了？最初怎么想到这里呢？为什么是终南山呢？

常住的话有两年了吧。促成住在这里的原因挺复杂的，一种是物质的，一种是哲学的。但最初有住下来的想法是2008年。毕业之前的一个夏天，也是写诗的朋友，带我去一个朋友的院子，那天晚上，我们几个朋友，坐在夏日凉风的月夜里，院子主人割了一捆艾蒿，点来熏蚊虫，艾蒿的烟雾里有古琴的声音，我抬头能看见后面山坡有飞檐走壁的采药人。那一刻就觉得自己也被点着了，之后就和这种生活结了缘。

我去过南方，也去过其他地方，发现不管是人还是天气还是环境，都和我的气息不合。只有在西安，在终南山，我才有那种归属感。就像我们翻字帖时，在不明作者的条件下喜爱一个人的字，爱不释手，那就说明，写作者一定是位老朋友，或今生或前世。我说的归属感就是这种，共通。并且对我来说，终南山有着其他地方不具备的古意。就是那种从古代的气息延续下来的古意。

02 从你那篇在朋友圈里火了一把的文章《借山而居》开始吧，你开始预料过那篇文章的影响么？

最初就是和平常一样的发个朋友圈，因为年终了朋友圈都在感叹，回顾过去的一年都是怎么过来的，我就也梳理了一下，和发朋友圈一样，就是玩儿。但没想到第二天传播就像失火一样蔓延。对我来说，这是偶然为之的行为，结果却让我非常意外。

03 被媒体关注上后，生活有没有被影响？

其实本来可以有很大的影响，但我都差不多消解掉了，比如很多想来访的我基本都拒绝了，媒体采访也基本都推了。在山顶和山下都看不清这个世界，我更喜欢躲在人群后面审视台上台下的众生相。因为当一个人公众化之后，就再也回不到那种“偷偷躲在背后看这个世界”的生活了。就像明星，他们永远也体会不到挤公交车被一对奶蹭到背的酥香柔软的感觉。丧失了躲在人群背后看世界的那种美好，是最悲哀的事了。正是因为怕影响生活，所以我对“火”的应对，相当谨小慎微。

04 大多数人都有一种围城情结，在外面的时候，想着进来，真正进来之后，却会想着城外。听说你上山之前，也工作了一段时间，现在会想到下山么？

每种生活久了，都会养成属于那种生活的习惯。刚毕业那会儿我在一个画室代课，来来回回跑，待了两三年，其实是有些习惯了小县城那种安逸地生活，工资不低，工作环境也是非常轻松。但那种习惯我在潜意识里很排斥，因为重复。第三届要结束的时候，我开始有点恍惚，觉得重复的生活像翻页一样快，刚送走一届，下一届又要统考了，这让我感到虚无，这种习惯让我不安，越想越紧张。然后就决定回西安。当然，山上的生活表面看上去也是重复的，但其实不是。工作时那种重复是机械的，山上的那种重复却是带着新鲜的饱满。因为关注的对象，是身边的细节，就像你随时可能被一场突如其来的阵雨惊喜到。

而住山上以后，生活久了也会有这个环境里的习惯，比如会懒啊，呵呵。比如每次下去我都会感到不适，太吵了。不喜欢的声音、图像，信息，不对等的价值观，都会无节制、无节拍地强制性地与你发生关系，这太容易让我这种人感到焦躁了。所以有时候我担心的倒不是想不想下山，而是我可能下不去了。

P9-10

“抟物（tuán wù）”一词，源自五代末宋初的著名道士陈抟祖师，以及他的哲学。

抟，篆文字义为“以手圜之”。手从于心，引申为抟心揖志。

作为“太极图”的创立者，他的修为理念，给予我们的启示与佛教《般若心经》一样，提醒我们：一心一意的重要性。

而民间关于他的诸多神通逸闻，正是“抟物”一词的详细注解。

唯有具备了抟物精神，方能精于某一件事物，某一项技能。然后，方能乐于此中，从不厌倦，从不思返。其间美妙，“如神仙中人矣”。

在当代，做自己，如果不能抟心于物，一意于行，声音再大，仍然不过是他者的副本。

副本即是复制品。

“抟”字反对复制。不仅强调了人之个体的一心一意，还给出了抟心于所爱之物的方法。

所谓“抟物”，即对物与事的深研品质，与彻底洞悉的能力。

世界上所有的宗教，本经之外的戒律也是如此，都是为了使得心的杂念消失，归于一途。

抟心于所爱之物。

在这一点上，抟物哲学与宗教殊途同归。

尊重每个独立的个体，并诚意为每个独立个体的专注之心赞叹不已。

周公度

2016年1月