中华民族在人类历史长河中创造了辉煌灿烂的古代文明，她与尼罗河流域、印度河流域、两河流域、爱琴海等地的先民首先奏响了人类文明的乐章。不同的是，这些地区在一度兴盛之后，由于种种原因，文化中断，文明之光从此衰落沉寂。惟独中华文明数千年来虽经历坎坷，却连绵不绝，博大精深，成为人类文明史上最系统、最完整的一脉文化体，为人类文化宝库留下了丰厚的遗产。

《中国美术全集》是一部汇集中华五千年艺术珍品的大型彩色图集，共辑入彩色图版12000余幅、论文及图版说明400余万字，全面展现了从原始社会至清代中国各时期各门类艺术的发展和成就，代表了中国美术出版的水准。

本书为赵敏、张业汉主编的《中国新疆壁画全集（6吐峪沟栢孜克里克）（精）/中国美术分类全集》。

高昌石窟艺术，受到中西文化的影响，具有独特的地方性、民族性、多元性特征，内容丰富多彩。

高昌石窟早期壁画，以宣扬禅学的《比丘禅官图》最富特色。宣扬忍辱牺牲、再世修行精神的本生、因缘故事画，采用西域式凹凸晕染，色彩浓重艳丽，在内容上是大乘教和小乘教并存。

赵敏、张业汉主编的《中国新疆壁画全集（6吐峪沟栢孜克里克）（精）/中国美术分类全集》记述了高昌国（四六○至六四○）时期，出现了一批大型中心柱式洞窟，壁画题材流行了千佛、说法图、平棊图案等。六四○年唐统一高昌，又于六五八年移安西都护府于龟兹，唐朝高度发达的佛教艺术随之向西倾泻。因此在高昌石窟中出现了《观无量寿经变》、《涅槃经变》等巨型经变画；吴道子首创“落笔雄劲，敷彩简淡”的新画风业传入西域，将用线造型的艺术技巧推向高峰。

回顾高昌前期壁画，人物造型丰肌秀骨，用线刚劲有力，色彩富丽堂皇，画面生机蓬勃，继承了唐代画风。壁画题材有宣扬释迦牟尼生前善行的本生因缘故事；有巨型的《法华经变》和《维摩诘经变》；有千佛和供养人；有密宗教义的《明王像》、《大日如来》、《大悲变相》等。柏孜克里克石窟，是举世公认回鹘佛教艺术宝库，对于研究回鹘佛教艺术的产生、形成、发展及对后世的影响，具有重要价值。

论文

 高昌石窟概述

围版

吐峪沟石窟

高昌郡至高昌国时期 公元三二七——六四○年

 一 菩萨及萨埙舍身饲虎局部 四○窟

 二 禅观图 四二窟

 三 禅观图 四二窟

 四 浑观图 四二窟

 五 飞天 四二窟

 六 桦观 四二窟

 七 菩萨 四二窟

 八 不洛观 四二窟

 九 汴土化生图案 一窟

 一○ 後壁南部下层 一窟

 一一 目王施眼 一窟

 一二 後壁北部下层 一窟

 一三 千佛 二窟

 一四 千佛 二窟

 一五 千佛部份 二窟

 一六 千佛部份 二窟

 一七 窟室内景 四四窟

 一八 千佛 四四窟

 一九 塔及千佛 四四窟

 二○ 说法图 四四窟

 二一 说法图 四四窟

 二二 供养菩萨与千佛 四四窟

 三二 供养菩萨与千佛 四四窟

 二四 尸毗王本生 四四窟

 二五 婆罗门妇害姑缘 四四窟

 二六 後壁南端中层 四四窟

 二七 莲花夫人缘 四四窟

 二八 毗楞竭梨王本生 四四窟

 二九 窟室内景 四一窟

 三○ 立佛像 四一窟

 三一 立佛像 四一窟

 三二 坐佛 四一窟

 三三 佛与菩萨及乎棊图案 三八窟

 三四 阿育王起塔因缘 三八窟

 三五 阿育王起塔因缘局部 三八窟

 三六 说法图 三八窟

 三七 千佛与菩萨 三八窟

 三八 菩萨 三八窟

……

崖尔胡石窟 高昌郡时期 公元三二七——四六○年

回鹘高昌国前期 公元九世纪中叶——十二世纪初

七康湖石窟 高昌国时期 公元四六○年——六四○年

柏孜克里克石窟 高昌国时期 公元四六○年——六四○年

唐西州时期 公元六四○年——九世纪中叶

回鹘高昌国前期 公元九世纪中叶——十二世纪初

回鹘高昌国前期 公元十二世纪——十四世纪

胜金口石窟 高昌国至唐西州时期 公元四六○年——九世纪中叶

回鹘高昌国前期 公元九世纪中叶——十二世纪

拜锡哈石窟 回鹘高昌国前期 公元九世纪中叶——十二世纪

大桃儿沟石窟 回鹘高昌后期 公元十二世纪——十四世纪

小桃儿沟石窟 回鹘高昌后期 公元公元十二世纪——十四世纪

图版说明