胭脂河
在我国辽阔的苏北平原上，有一个很不起眼的小村子。之所以说它非常小，是因为在中华人民共和国的地图上，即使你拿着高倍放大镜也找不到它身影。
这村子虽然非常小，但它毕竟是独立完整的。是村子，就像人一样，就有一个属于它自己的名字。
这个村子的名字就叫红泥岗。
六七十年代，别说红泥岗，即使整个苏北农村，都很贫穷落后。一个地方一旦贫穷落后，往往就缺乏生机，就会显得简陋萧条，甚至整个农村都显得出奇的冷漠空旷了。而这时的红泥岗就像一个地地道道的庄稼人，一脸朴实憨厚的样子。仔细观察，或许还有几分木讷和笨拙。
错了，那是表面的。当你深入了解它，你就会发现它的骨子里是躁动不安的，诡谲多变的，后来从它身上发生的一切，甚至可以说是惊心动魄的。
严格地说，“红泥岗”不是它正名。它的正名应该是“前进公社
石桥大队第二生产队”，有正儿八经的大红公章为证。但远近的人们就是一直习惯叫它“红泥岗”。原因很简单，这村子后面有一个高高凸起的山包，红褐色，像座山，然而又不是山，挺立在一望无际的田野里，高耸突兀，独一无二了。你公章再正儿八经，也就那几个小字围着五角星，挤在一个圆圈里，它不可能跳出那个小圈子，横在人们眼前，遮住人们的视线，更不可能覆盖那个山包。周围七里八乡的人，说起“石桥大队第二生产队”谁都弄不清，可一提到“红泥岗”，不用人介绍，谁都知道它。
说实在的，红泥岗开始并不出名。据说三年自然灾害时期，有个逃荒要饭的路过此地突然病倒了。有人说他得了瘟疫。大家不仅不敢接近，还七嘴八舌要把他轰走。可这要饭的，没让别人轰，他自己跌跌撞撞躺到了村后红泥岗草丛里，是死是活没人再理他。
几天后，邻村放牛的孩子说，他见到那个要饭的老头儿神气活现地哼着小调从草丛里跑掉了！
这消息一传十十传百，一下子传开了。从此人们对这红泥岗多了一份好奇心———难道这红泥岗是神仙？能让一个没吃没喝病歪歪的老头儿突然变得神气活现了？
就这样红泥岗不再平静了，不再木讷笨拙了。它在人们心目中变得神奇了。也不仅是神奇，是变得神圣了。
后来，外村的女人都愿意嫁到红泥岗这村子来，都说这儿风水好，暗中有老天爷在保佑。具体好在哪儿，人们心照不宣，自然把这神秘之处集中到村后高高的山包上，或者更准确地说，集中到那个神气活现哼着小调跑走的要饭老头儿身上。
后来有人纠正说，红泥岗不是神仙，那老头才是神仙呢。是神仙光顾了红泥岗，红泥岗从此有仙气了。 此后，人们开始重新审视村后的这个小山包。
也不是审视，是研究。
村后这一望无际的田野上怎么会突然隆起一个高高的山包呢？再进一步深究，紧靠这山包怎么又会挨着一个圆圆的水塘？
说来也怪，这圆圆的水塘虽然很不起眼，可它有个让人浮想联翩的名字——胭脂河。有点奇怪的是，明明是个塘，为什么偏偏叫它河？是谁起的？不得而知。再说，这名字怎么会和“胭脂”牵扯到一起？越研究越觉得它神奇了。
“胭脂”也好，“塘”也罢，一般人忙忙碌碌不会去深究，可爱管闲事的人喜欢琢磨了——可能因为它的形状像个圆圆的胭脂盒，加上河水在红泥岗的映衬下，泛出淡淡的红色。不错，慢慢琢磨起来，还真有点胭脂的味道了。
这山包和水塘究竟是从哪儿来的？有些无聊的人开玩笑说，这一凸一凹，是一公一母，天生配好的。凸出的是男的，凹进的自然就是女的，因为它们是夫妻，所以只能紧挨着，谁也离不开谁。
这虽然是无聊的玩笑，倒也形象生动了。再一琢磨，他们俩紧紧挨着，不仅神圣，还有点浪漫了。于是后来只要谈论到这河塘和山包，自然把它和男人女人扯到了一起。
任何话题只要扯到男人和女人的身上，乐趣就来了。
红泥岗的男人喜欢开这样的玩笑。尤其是麻狗、黑三，还有黄福奎。他们是这村子里开玩笑的领军人物。这三个人性格不同，开玩笑时，角色也不一样，可目标是一致的，喜欢拿女人开心，吃女人豆腐。这是他们的嗜好，也是他们的特长。（P1-3）
